Тема выпуска:
Молитва: быть в присутствии Бога

В конце этого выпуска – форма для выражения Вашей его оценки.

> 5. В присутствии Бога

> Я разделяю ваше мнение, что ваше духовное развитие в настоящий момент приостановилось. После размышления и молитвы я пришел к убеждению, что так будет продолжаться до тех пор, пока вы не предоставите более широкого места в вашей жизни молитве. И под молитвой я главным образом подразумеваю то, что принято называть "умной молитвой". Умная молитва есть общение души с Богом. Именно так духовные люди всегда ее понимали. "Умная молитва, дерзну сказать, есть беседа души с Богом", — писал св. Климент Александрийский. Для св. Бенедикта это — "проводить время с Богом". Для св. Терезы Авильской умная молитва есть "дружеское общение, в котором пребывают один на один с Богом, сознавая, что Он нас любит" По мнению бенедиктинца Мармиона  — "общение дитяти со своим Отцом Небесным, под действием Святого Духа".

> Эти выражения: "беседа", "общение" могут, однако, вызвать недоумение, наводя на мысль, что молитва состоит в основном во внутренней беседе с Богом. На деле же она есть жизненный акт, включающий всё наше существо целиком.

> Существует выражение, которое, если только брать его во всей полноте значения, могло бы достаточно хорошо передать эту внутреннюю активность молящегося человека: "Быть в присутствии Бога".

> Позвольте мне, чтобы пояснить мою мысль, напомнить вам об одном событии, которое должно было очень живо запечатлеться в вашей памяти. Я как-то пришел к вам, и вы, открыв мне дверь, сообщили, что ваша дочь Моника, по всей вероятности, заболела менингитом; вы провели меня в ее комнату, погруженную в полумрак. Ваша жена сидела у маленькой кроватки, безмолвная, с напряженным вниманием вглядываясь в маленькое исхудавшее лицо; время от времени она нежно поправляла прядку волос на лбу Моники; когда ребенок открывал глаза, она отвечала ему улыбкой — той улыбкой, описать которую словами я не в силах. Наводя ли порядок в комнате Моники или принимая пищу в соседней, мать продолжала непрестанно присутствовать возле своей дочери. Всё её существо до самой малой частицы, до малейшего мгновения ее жизни было устремлено к Монике. Вот так же есть или, по крайней мере, так должно быть и в умной молитве. Глубокая сосредоточенность души, общение без слов, которое, не пренебрегая словом, является, тем не менее, чем-то совершенно иным: вниманием, предстоянием пред Богом всего нашего существа, души и тела, пробуждением всех наших сил.

> Стоит ли мне тратить время на защиту, в ваших глазах, умной молитвы? У меня есть все основания полагать, что она в такой защите перед вами не нуждается, что вы не относитесь к тем весьма многочисленным христианам, которые отвергают ее необходимость. Не стану от вас скрывать, что мне становится не по себе, когда я вынужден бываю множить аргументы, чтобы призвать детей Божиих приблизиться к своему Отцу, поведать Ему свои сокровенные чувства, жить с Ним в тесной близости, говорить ему о своей любви и благодарности. Не странно ли, что приходится настаивать на том, чтобы существа, наделенные разумом, приложили усилия к познанию Того, Кто наиболее интересен? Чтобы существа, созданные для любви, любили Того, кто наиболее любви достоин? Чтобы существа свободные охотнее служили Господину, чем рабам? Чтобы существа, сотворенные для блаженства, не удовлетворялись мелкими удовольствиями?..

Рекомендую: ежедневная рассылка "Мысли о вере и Церкви"

Проект "Христианское просвещение" нyждается в жертвователях/спонсорах...