Тема выпуска:
Добродетели: смирение, послушание, долготерпение, бесстрашие

В конце выпуска – форма для выражения Вашей его оценки и мнений.

 

> СМИРЕНИЕ

    

>     Православное предание часто называет смирение – "матерью всех добродетелей", а гордость – "причиной всех грехов". Мудрый и честный человек обязательно бывает также и смиренным.

>     Как сказано в песне Богородицы (Евангелие от Луки), Господь рассеивает гордых в помышлениях сердца их и возвышает смиренных. И Иисус Христос учит тому же самому:

>     Смирение – это не упадок сил или угрызения совести. Оно не выражается во внешне приниженном поведении, или в причислении себя к самым гнусным и отвратительным созданиям, но быть на самом деле смиренным, означает – видеть настоящую действительность, какая она есть в Боге. По словам св. Исаака, видеть себя и других такими, какими их видит Господь, является более великой силой, чем та, которая воскрешает мертвых. Смиренные отбрасывают всякое тщеславие и самолюбие, чтобы послужить любому Божьему созданию, и не считают никакое доброе дело ниже себя. Смиренный человек осознает, что без благодати Божьей он не более чем прах, он – греховен и мертв.

>     Сам Бог во всем Своем величии смиренен, ибо Он заботится о наималейших: о птицах небесных, о траве полевой и о самых худших грешниках. Сын Божий тоже смиренен, ибо Он причисляет Себя к самым скромным и нижайшим, делаясь рабом всех и принимая на Себя грехи всего мира.

 

*     "Так вот, если Я, Господь и Учитель, вымыл вам ноги, то и вы должны мыть ноги друг другу. Я вам подал пример, чтобы и вы поступали так же, как поступил Я". (Ин.13.14-15)

 

*     "Вы знаете, что у язычников первые люди господствуют над ними и великие ими полностью распоряжаются.

>     И мы, христиане, должны следовать примеру Христа в Его божественном смирении. Ап. Павел учит:

 

*     "Ничего не делайте из своекорыстия и тщеславия. Пусть каждый смиренно считает другого выше себя! Пусть каждый из вас думает не о собственном благе, а о благе других! Пусть мысли и чувства ваши друг к другу будут у вас, как у Христа Иисуса:

>     Величие Иисуса Христа как человека явилось плодом Его самоумаляющего, самоистощающего, самоопустошающего и самоуничижающего смирения. Подлинное, божественное величие – это способность сделаться наименьшим для наименьших с абсолютной уверенностью, что это – подражание Самому Богу.

    

> ПОСЛУШАНИЕ

 

>     Говоря о смирении Христовом, апостол Павел писал, что Он был послушен Богу Отцу "до смерти, и смерти крестной" (Флп.2.8).

>     Всё, что Он имеет, и всё, чем Он является, Он получил от Бога Отца. От века Сын слушает Отца, чтобы делать Его дело и исполнять Его волю, которая заключается в том, что Сын должен был стать человеком, принять на Себя грехи мира и умереть во плоти, и воскреснуть из мертвых, дабы "ничего Не было потеряно". Все это и было исполнено Сыном в божественном послушании, как образец и пример для всех.

 

*     "Отец, если нельзя Меня избавить от этой чаши и должен Я выпить ее, пусть воля Твоя исполнится!" (Мф.26.42)

 

>     В послушании Богу нет ничего унизительного, напротив, исполнение Его воли – это высочайшая честь для человека, слава и жизнь, величайшая радость и наслаждение (Пс.119). Таков путь к совершенству для всех, даже и для Самого Богочеловека Иисуса.

 

*     Хотя Он и был Сыном, но через страдания научился послушанию и, став совершенным, сделался для всех, кто Ему послушен, причиной их вечного спасения. (Евр.5.8-9)

 

>     Непокорность же Богу и Его Сыну становится источником всех напастей. Те, кто слышат Благую весть и все-таки не могут войти в вечный покой Бога, оказываются вне его только из-за своей непокорности.

>     Таким образом, послушание – это одна из самых главных добродетелей. Послушание Господу, Евангелию, Церкви (Мф.18.17), <руководителям> Церкви (*Евр.13.7), родителям и старшим, "всякому человеческому установлению" (1Петр.2.13) и "друг другу в страхе Христовом" (Еф.5.21). Без послушания невозможна никакая духовная жизнь, никакое освобождение от греховных страстей и вожделений. Господь, по Своей великой любви к нам, воспитывает нас как Своих детей, Он наказывает нас для нашей "пользы, <чтобы сделать нас сопричастными Своей святости>" (*Евр.12.3-11). Поэтому наше послушание заповедям Божьим и есть единственное выражение нашей любви к Нему и Его Сыну.

 

> ДОЛГОТЕРПЕНИЕ

 

>     Чтобы быть послушным Богу во всем, нужно долготерпение. Апостол Павел перечисляет его среди "плодов Духа". Сам Христос в Своем смиренном послушании Господу был терпелив до конца.

>     Быть терпеливым – значит уметь выносить все испытания и трудности, и ждать с бодростью и надеждой, когда Господу будет угодно прекратить их. По словам Христовым, только терпеливые приносят плод от семени Слова Божьего, посеянного в их сердцах.

 

>     А упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце, и приносят плод в терпении. (Лк.8.15)

 

>     Когда во времена гонений христиане призываются к открытому исповеданию Христа и когда они "ненавидимы всеми за имя Мое", тогда Господь ободряет Своих последователей: "Терпением вашим спасайте души ваши" (Лк.21.19).

 

*     Так запаситесь терпением, братья, до дня возвращения Господа! Смотрите, как терпеливо дожидается земледелец, когда земля принесет драгоценный урожай. Как терпеливо ждет он осенних и весенних дождей! Запаситесь терпением и вы, укрепляйте сердца, потому что день возвращения Господа уже близок. Братья, не жалуйтесь друг на друга, чтобы Бог не осудил вас. Смотрите, Судья уже стоит у дверей! Братья, пусть примером терпения и стойкости перед лицом страданий станут для вас пророки, говорившие от имени Господа. Вы знаете, мы называем счастливыми тех, кто был стойким до конца. Вы слышали о стойкости Иова и знаете, какой конец жизни дал ему Господь, потому что Господь милосерден и сострадателен. (Иак.5.7-11)

 

>     Часто люди, начинающие духовную жизнь, забывают, что терпение – это добродетель, и что усилие очистить свою жизнь от греха может быть и долгим и утомительным, что нельзя ожидать исполнения всего сразу, только при небольшом желании и минимальном усилии. И не менее часто люди, даже старающиеся быть терпеливыми, думают, что можно достичь терпения по отношению к себе и к другим лишь собственной силой воли, рационализмом и общечеловеческими соображениями. Нет, таким способом невозможно обрести мира в душе.

>     Долготерпение, – эта сила "оставаться на кресте", исполняя Господню волю, – немыслима без других добродетелей: веры, надежды, любви, смирения и послушания. Ее надо постоянно обновлять в себе через пост, молитву и причастие Богу в Церкви, а обрести можно только через постоянную память о Нём, через жизнь во Христе и видения всей жизни в свете Царства Божьего. Желающий научиться терпению должен соединиться со Христом и жить силой Святого Духа. Согласно духовным учителям, иного пути не существует.

 

*     Испытания, которые вам придется перенести, это обычные человеческие испытания. Бог верен! Он не допустит испытаний, которые были бы вам не по силам, и к тому же во всяком испытании Он даст и выход из него, и силы для его преодоления. (1Кор.10.13)

 

> БЕССТРАШИЕ

 

>     Бесстрашие и внутренняя сила должны сопутствовать терпению. Только храбрый человек может быть действительно терпеливым. Множество раз Христос упоминает эту добродетель и заповедует ее ученикам:

>     Апостолы сами были по-настоящему бесстрашны и всех призывали следовать их примеру:

 

*     Бодрствуйте, твердо стойте в вере, будьте мужественны, будьте сильны! (1Кор.16.13)

*     Так черпай силы, сынок, в Божьей доброте, она дается нам в единении с Христом Иисусом. (2Тим.2.1-3)

 

>     Добродетель бесстрашия проявляется не только во времена гонений и страданий, не только перед явной насмешкой и презрением, она выражается и самым незаметным образом в мелких и обычных ситуациях повседневной жизни. В притче, рассказанной Христом о талантах, человек теряет даже то малое, что было у него, и ввергается во тьму внешнюю, потому что отказался использовать свой малый дар из-за трусости: "<Я боялся тебя и зарыл твои деньги в землю>" (*Мф.25.25-30). Быть "верным в малом" – вот знак большого мужества. Святые были неизменно бесстрашными и считали эту добродетель стержнем духовной жизни. А согласно словам св. Григория Синаита (XIV в., "Наставление безмолвствующим"), она является одной из "четырех родоначальных добродетелей, содержащих и составляющих все остальные".

 

>     Если хочешь положить начало доброму деланию, приуготовься сперва к постигающим тебя искушениям. Ибо у врага в обычае, – когда увидит, что с горячей верой начал кто-либо доброе житие, – встречать его разными страшными искушениями... Потому уготовься мужественно встретить искушения, какие насыляются на добродетели, и потом уже начинай их делание. (Св. Исаак Сирин, IV в., "Подвижнические наставления")

 

>     Если ты проходишь подвиг добродетелей, то боязливость будет на тебя нападать... Смотри, чтобы не овладела тобой сия дщерь неверия и порождение тщеславия. Боязливость есть младенчественный нрав в... тщеславной душе. Боязливость есть уклонение от веры, в ожидании нечаянных бед, трепетное чувство сердца, тревожимое и сетующее от представления неведомых злоключений... Гордая душа есть раба страха; уповая на себя, она боится слабого звука тварей и самих теней... Все боязливые тщеславны, а страшливые часто лишаются ума... Кто сделался рабом Господа, тот боится одного своего Владыки; а в ком нет страха Господня, тот часто и тени своей боится. ... Если же мы, от сокрушения сердца, с преданностью Богу, усердно ожидаем от Него всяких непредвидимых случаев, то мы воистину освободились от боязливости. (Св. Иоанн Лествичник, VII в., "Лествица", Слово 21)

Проект "Христианское просвещение" нyждается в вашей поддержке!