=рассылка *Христианское просвещение*=

Благодать Господа Иисуса Христа, любовь Бога Отца и общение Святого Духа да будет с вами!

Тема выпуска:
Символ веры: Христос воплотившийся и распятый

В связи с возникающими иногда недоразумениями, помещаю в начале выпуска следующее предуведомление:

Обратите внимание, что редактор-составитель рассылки не является, как правило, автором текстов, которые в рассылке используются. Автор текста указывается перед текстом.

Автор: протоиерей Фома Хопко
(перевод с английского: прот. Андрей Трегубов).
Из книги: ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВИЯ (часть I, гл. 2)
// Нью-Йорк: R.B.R, 1987.
(kolokola.net/category/pravoslavie/).

 
Серия "основы христианской веры".
 (примерно 1410 слов)

 

…И ВОПЛОТИВШАГОСЯ ОТ ДУХА СВЯТА И МАРИИ ДЕВЫ, И ВОЧЕЛОВЕЧШАСЯ…

> Бог послал Сына Своего в мир по Своей совершенной любви. Уже в самом акте творения Бог знал, что для существования мира потребуется воплощение и вочеловечение Его Сына. «Воплощение» — значит «облечение плотью», то есть принятие целостности человеческой природы, тела и души.
> <И Тот, кто называется Словом,
> стал человеком и жил среди нас.
> Мы видели Его Божественное величие и силу –
> Он получил их как единственный Сын у Отца, –
> воплощение милости и истины.>*
(Ин.1.14)

> Предвечный Сын Божий рождён как человек от Девы Марии силой Святого Духа (Мф.1, Лк.1). Церковь учит, что девственное рождение было исполнением ветхозаветного пророчества (Ис.7.14) и вместе с тем — человеческого стремления ко спасению, которое присуще всем религиям и философским системам во всей истории человечества. Но человек не в состоянии спасти самого себя, только Бог может это. Поэтому девственное рождение Спасителя необходимо не из-за ложной идеализации девства или греховного отвращения к природе человеческого пола, и не для «придания веса» нравственному учению Иисуса Христа, — оно необходимо потому, что Спаситель мира должен быть «не от мира сего».

> Но, рождённый от Девы Марии, Сын и Слово Божье стал Человеком, цельным и совершенным, с человеческими душой, умом и телом. Он жил в семье и имел «братьев» (Мф.12.46-47), которые, по православному учению, не были рождены от Приснодевы Марии, но были либо Его двоюродными братьями, либо детьми Иосифа. Он переживал все естественные человеческие состояния: рост и развитие, неведение и учение, голод, жажду, усталость, печаль, разочарование. Он знал также человеческие искушения, страдания и смерть. И Он принял всё это на Себя «нас ради человек и нашего ради спасения».

> <А поскольку эти дети одной плоти и крови, то и Он, подобно им, стал сопричастен человеческой плоти и крови, чтобы Своей смертью лишить силы того, у кого есть власть причинить смерть, то есть дьявола, и освободить их, потому что из страха смерти они всю жизнь были в рабстве. Конечно же, Он приходит на помощь не ангелам — Он приходит на помощь потомкам Авраама. Из этого следует, что Ему надлежало во всём уподобиться братьям, чтобы стать милосердным и верным Первосвященником на службе у Бога и принести себя в жертву для искупления грехов народа. И так как Он сам прошел через испытание страданиями, то теперь может помочь тем, кто подвергается испытаниям.> (Евр.2.14-18)

Христос вошёл в этот мир, сделавшись таким, как все люди, во всём, кроме греха.

> <"Он не свершил греха,
> и не было обмана в устах Его".

Когда Его оскорбляли, Он не отвечал оскорблениями, когда страдал, не отвечал угрозами, но предавал себя в руки праведного Судьи.> (1Петр.2.22-23)

Как Человек, новый и последний Адам, Иисус Христос в совершенстве исполнил Свою задачу. Он победил во всём, в чём люди терпят крушение, Он был безупречным человеческим ответом на каждое обращение Бога к Своему творению. В Своём человечестве Он восстановил жизнь Адама, то есть всего человеческого рода, вернув его к Богу Отцу и дав возможность новому началу жизни, свободной от власти греха, дьявола и смерти.

Как Спаситель-Мессия, Христос исполнил и все пророчества и упования Ветхого Завета, завершив всё, что было начато в Израиле для спасения человека и мира. Поэтому Он есть исполнение обещания Аврааму, завершение закона Моисея, исполнение пророчеств и Последний Пророк, Царь и Учитель, единственный Великий Первосвященник спасения и Совершенная Жертва, Новая Пасха, и Податель Святого Духа всему мирозданию.

Будучи Мессией – Царем Израиля и Спасом мира, Христос утверждал Свою единосущность Богу Отцу и называл себя: Путь, Истина и Жизнь; Воскресение и Жизнь; Свет Миру; Хлеб Жизни; Дверь во двор овчий; Добрый Пастырь; Небесный Сын Человеческий; Сын Божий; Бог; Я ЕСМЬ (Евангелие от Иоанна).

 

…РАСПЯТАГО ЖЕ ЗА НЫ ПРИ ПОНТИЙСТЕМ ПИЛАТЕ, И СТРАДАВША, И ПОГРЕБЕННА…

> Хотя Иисус Христос не согрешил и не должен был бы страдать и умереть, Он добровольно принял на Себя грехи мира и добровольно пошел на страдания и смерть «спасения нашего ради». Таков был долг Мессии.
> Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал** Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение и узникам открытие темницы… возвестить сетующим, что им вместо пепла дастся украшение, вместо плача елей радости… (Ис.61.1-3)

И совершая всё это, Иисус Христос был в то же время страдающим отроком Бога Ягве:

> Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лицо свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нём***, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу; и Господь возложил на Него грехи всех нас. Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих. …От уз и суда Он был взят… Ему назначили гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха и не было лжи в устах Его. Но Господу угодно было поразить Его, и он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления*^, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня успешно будет исполняться рукою Его. На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник , Раб Мой, оправдает многих, и грехи их на Себе понесет. Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем. (Ис.53.3-12)

Эти слова пророка Исаии, написанные за века до рождества Христова, описывают нам всё то, что должен был совершить Мессия. Господь начал Свой подвиг на глазах у всех принятием крещения от св. Иоанна Предтечи в Иордане. И показал, что Он разделил долю грешников, крестясь вместе с ними.

Сразу после того, как ученики впервые назвали Его Мессией, «Христом, Сыном Бога живого», Он открыл им содержание Своего подвига, что «Ему должно идти в Иерусалим, и много пострадать… и быть убиту, и в третий день воскреснуть» (Мф.16.16-23; Мк.8.29-33). И апостолы были сильно смущены этим. Затем Иисус Христос явил Своё Божество, преобразившись перед ними в Божественной Славе, на горе, в присутствии Моисея и Илии. И опять Он им сказал, что «Сын Человеческий предан будет в руки человеческие, и убьют Его, и, по убиению, в третий день воскреснет» (Мк.9.1-9,31).

И вот силы зла окружили Христа: «Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его». Они искали поводов, чтобы убить Его, и формальным поводом было названо «богохульство» — «за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом» (Ин.10.31-38). Но истинная причина, конечно, была в том, что Христос говорил людям правду и обличал их упрямство, лицемерие, глупость и грех, и поэтому каждый грешник, упорствующий в своих грехах и отказывающийся от покаяния, желал Его распятия. Христос умер от рук политических и религиозных вождей того времени, когда Каиафа был первосвященником, а Понтий Пилат — наместником римского императора, но с одобрения масс.

Страдания и смерть Христовы, принятые Им в послушании Отцу, показывают нам безмерную любовь Бога к Своему творению. Ибо Христос уничижил Себя «нас ради человек и нашего ради спасения» до такой глубины, глубже и ниже которой нельзя себе даже представить: будучи Богом — Он сделался Человеком; будучи Человеком — Он сделался рабом; будучи рабом — Он сделался мёртвым, и не просто мёртвым, а позорно распятым на кресте. И из этого глубочайшего уничижения Бога исходит вечное возвышение человека, ибо «<Того, кто не знал греха, Бог ради нас сделал грехом^, чтобы сделать нас, в единении с Христом, Божественной праведностью>». (2Кор.5.21)

Это и есть основное учение Православной веры — учение воссоединения, ибо мы опять приведены «воедино с Богом»; учение искупления, ибо мы искуплены, то есть «куплены дорогою ценою» — ценой Божьей крови (1Кор.6.20; Деян. 20.28).

> …<Пусть мысли и чувства ваши друг к другу будут у вас, как у Христа Иисуса:>

> Он, по природе Бог,
> не держался за равенство с Богом,
> но добровольно лишился всего,
> приняв природу раба
> и человеком родившись.
> Он был во всём человеку подобен,
> но еще больше себя умалил
> и так был послушен,
> что принял и самую смерть –
> смерть на кресте.
> За это Бог вознес Его над всеми
> и Имя даровал превыше всех имен,
> чтобы пред именем Иисуса
> всякое колено преклонилось –
> на небе, на земле и в преисподней –
> и всяк язык провозгласил,
> что Иисус Христос – Господь,
> во славу Бога Отца.> (Флп.2.5-11)

 


* В этом выпуске рассылки цитаты из книг Нового Завета приведены как правило в переводе В.Н. Кузнецовой. В этом случае цитаты даны в угловых скобках и дополнены ссылками на текст перевода. (Здесь и делее – прим. редактора рассылки.)

** Т.е. избрал.

*** "наказание мира нашего было на Нём" – в переводе А.Э. Графова (РБО, 2004): "Муки его принесли нам благо".

*^ "когда же душа Его принесет жертву умилостивления" – в переводе А.Э. Графова: "Если Ты сделаешь его жертвой за грех.

^ "грехом" – в Синодальном переводе – "жертвой за грех". (См. комментарии к "Брюссельской Библии" и  к "Толковой Библии Лопухина".)

Буду благодарен за материальную поддержку проекта.
Как это можно сделать, описано на странице messia.ru/pomoch.htm.

Здесь вы можете оценить прочитанный выпуск рассылки.
Заранее благодарен всем, кто выразит свое мнение.

Голосование эл. почтой: нажмите на ссылку, соответствующую выбранной Вами оценке, и отправьте письмо!
(В теле письма можно оставить свои комментарии.
При этом, если Вы расчитываете на ответ, не забудьте подписаться и указать свой эл. адрес, если он отличается от адреса, с которого Вы отправляете письмо.)

? (затрудняюсь ответить)  /  0 (неинтересно - не(до)читал)  /  1 (не понравилось / не интересно)  /

2 (малоинтересно)  / 3 (интересно)  /  4 (очень интересно)  /  (замечательно!) 

www.messia.ru/r2/5/a08_073.htm

Архив рассылки, формы подписки —> www.messia.ru/r2/
Сайт "Христианское просвещение" —> www.messia.ru
>Форум сайта< 


Буду рад прочитать Ваши мнения
о представляемых в рассылке текстах –
в письме, в icq или на форуме.

Постараюсь ответить на вопросы.


Божьего благословения!  
редактор-составитель рассылки
Александр Поляков, священник*
(запасной адрес: alrpol0@gmail.com)
<= предш. часть книги
<= предш. выпуск об основах веры (дополнительный)  
ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU Каталог Христианских Ресурсов «Светильник»