* дополнение к № 121*

Второй Ватиканский собор о совести

> (О достоинстве нравственной совести). В глубине своей совести человек открывает закон, который не сам он себе дал, но коему он должен повиноваться, и глас которого, всегда призывающий его любить и творить добро, а зла избегать, отзывается, когда нужно, в его сердце: вот это делай, а вот этого избегай. Ведь в сердце человека — написанный Богом закон, в повиновении которому заключается всё его достоинство и по которому он будет судим. {ср. Рим. 2:14-16} Совесть — самое потаённое ядро человека, его святая святых, где он остаётся наедине с Богом, Чей голос звучит во глубине его души.{<...>} В совести дивным образом открывается тот закон, который исполняется в любви к Богу и к ближнему.{ср. Мф. 22:37-40; Гал. 5:14} Храня верность голосу совести, христиане соединяются с другими людьми в поисках истины и для того, чтобы согласно истине решать столь многочисленные нравственные вопросы, которые возникают как в жизни отдельных людей, так и в жизни общественной. Поэтому, чем больше одерживает верх правая совесть, тем больше отдельные личности и сообщества отходят от слепого произвола и стремятся сообразоваться с объективными нормами нравственности. Но нередко случается и так, что совесть заблуждается вследствие неодолимого неведения, хотя и не теряет при этом своего достоинства. Однако этого не скажешь о человеке, мало заботящемся о поисках истинного и доброго: в силу привычки ко греху совесть его по мало-помалу почти заглушается.

[ Пастырская конституция О ЦЕРКВИ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ 
“Gaudium et Spes”, п. 16.  
Документы II Ватиканского Собора, М., 1998; стр.388.  
www.krotov.info/acts/20/2vatican/dcmnt377.html ]

"Когда язычники, у которых нет Закона, следуя природе, делают то, что велит Закон,
они сами себе закон, хотя и нет у них Закона.
Они тем самым доказывают, что Закон запечатлен у них в сердцах;
о том же свидетельствует и их совесть, раз одни мысли их осуждают, а другие защищают". (Рим.2:14-15)