> Сегодня мы слышали в евангельском чтении притчу о блудном сыне. И каждый раз в преддверии Великого поста мы вновь и вновь ее повторяем потому, что это притча о Боге и человеке, притча о нашем отношении к нашему Небесному Отцу и друг к другу, притча о том, как Сам Господь относится к нам, грешным и падшим людям.

> <...> в те времена, о которых рассказывает Господь, люди старались жить одной семьей. Теперь более естественно, чтобы дети отделялись и уходили от родителей, когда вырастают. Тогда же люди совместно владели землей, которую вместе обрабатывали. И чем больше была семья, тем больше было рабочих рук, тем больше было возможности трудиться. Поэтому разделить дом, разделить имение и хозяйство считалось ущербом, убытком. Если дети так поступали это было обидой для родителей.

> Так вот, Господь и берет в пример такую семью  - отец и двое сыновей. Вот один из них, младший, однажды заявляет отцу: "Отдай мне положенную часть наследства  - я буду жить сам". Отец молча соглашается, сына не упрекает, всё ему отдает как должное, хотя мог бы и отказать в этом наследии, ибо право родительское - оставить наследство или не завещать его. Но отец молча отдает, а сын забирает деньги и уезжает в далекую страну, где по легкомыслию, по неопытности всё проматывает до копейки. Жил он блудно, распущенно, так что деньги эти потратил, пустил по ветру в беспутных развлечениях. И в конце концов он не заметил того, как оказался на улице оборванный, нищий, бездомный. А в стране той был голод, и, как вы помните, он стал батраком и пас свиней. Он был сыном богатого человека, а стал свинопасом, да еще хотел бы поесть из корыта свинского, чтобы утолить свой голод. Вот так он жил, упавший на дно, уже как дикий зверь. И потом вдруг вспомнил, пришел в себя, как говорит евангелист "опомнился он" и подумал: "Ведь у моего отца батраки лучше живут, чем я. Конечно, на глаза ему совестно показаться, но приду и скажу: "Я твоим сыном называться не достоин, возьми меня хотя бы в рабочие к себе, чтобы мне не умереть с голоду в чужой стране".

> Тем временем шел с поля старший сын, порядочный человек. Он никуда не уходил, ни в чём он не грешил, был всегда с отцом. Подходит к дому, а там праздник - пируют, шумят, смеются, поют, веселятся. "В чём дело?" - спрашивает он у слуг. Говорят: "Да брат твой младший, который прогулял свою часть имения, пришел, и отец в честь него задал праздник!" - "Какой еще праздник? Я с тобой всегда живу, и ты никогда не устраивал даже маленького праздника для моих товарищей, а этого, который с блудницами промотал всё, ты принял, да еще так с ним поступил!" И тогда отец ему сказал: "Сын мой, ты же всегда со мной, и всё, что есть у меня, твое, а о том нам надо радоваться, потому что он для нас умирал, а теперь ожил, он пропадал, не было его, а теперь нашелся, вернулся". И Господь дает нам понять, что такова же любовь Божия к людям.

> Прежде всего эта притча о нашем Небесном Отце. Когда мы говорим: "Не спасусь, не годен, не годна, нет надежды", - вспомним, что есть Тот, Кто нас ждет, потому что мы все Его дети.

> Эта притча также о нас, когда мы забываем о своем Небесном Отце, когда мы уходим от него далеко, увлеченные своими страстями, мелочами, повседневностью жизни, когда мы уже на стороне, далече, и нам кажется, что Бог и настоящая жизнь от нас далеко далеко, за тысячу верст, когда мы живем в своей суете, и проматываем, теряем все душевные сокровища и дары Святого Духа, и уже не можем молиться, не можем открыть Священное Писание, потому что в голове у нас посторонние мысли, а сердце суетное и тщеславное. Когда мы отпали, оторвались, заблудились, потерялись.