> Цитата  из иг. <NV>: "Для христианина только те дела добрые, которые
> делаются  во  исполнение   заповедей   евангельских,  следовательно,
> во исполнение воли Божией. Убить человека по воле Божией есть добро,
> а  без  воли Божией, вопреки воле Божией спасти от смерти человека -
> есть  зло.  Откройте Ветхий Завет и там найдете множество  примеров.
> А   в  Евангелии  вспомните,  что  сказал  Господь  апостолу  Петру,
> пожалевшему Господа".

> Неплохой  образец  православного иезуитизма. "К вящей славе Божией".
> Какое счастье, что можно открыть Евангелие и прочесть: Господь вовсе
> не  приказал Петру кого-то убить, не приказал Господь Петру оставить
> кого-то умирать.

> Речь  вообще  не шла о том, что может сделать Петр. Он ничего не мог
> сделать.  Речь шла о том, может ли Господь жертвовать Собой.  И  вот
> из  оправдания  самопожертвования выводят оправдание смертной казни,
> оправдание  военного  насилия,  выводят,  что  смерть бывает по воле
> Божией.  Так  мы  приближаемся  к  Иуде:  мол, Иисусу умереть - воля
> Божия, так давайте поможем этой воле.

> Один   христианин   объяснял,    что   когда   патриарха   ограждают
> от  православных  рослые  охранники,  - то ведь и апостолы ограждали
> Иисуса  от  толпы.  Когда  патриарх ограничивает круг своего общения
> кремлевской   номенклатурой   и   богачами  -  так  ведь  и  Христос
> предпочитал не с фарисеями общаться, а с пьяницами и блудниками.

> Оказывается,   главное  в  апостолах было не то,  что они  следовали
> за  Христом,   а  то,  что они отталкивали от Христа людей!  Главным
> во  Христе  было не то, что Он нес весть о спасении грешникам, а то,
> что Он с этими грешниками выпивал!

> Впрочем,  справедливости ради, надо сказать, что именно так исказило
> образ  Христа Средневековье,  изображая Его даже на кресте -  царем.
> И когда настаивают на том, что священник может быть только мужчиной,
> потому  что  апостолы  были только мужчинами -  это  тоже  сравнение
> по  отдаленному  (хотя  и первичному половому) признаку. Может быть,
> действительно, священниками могут быть только мужчины, но не так это
> нужно   доказывать.   Может   быть,    патриарха   нужно   охранять,
> но не сравнивая охранников с апостолами.

> Может быть, людей нужно убивать, но не объясняя это тем, что Христос
> сказал   "Взявший меч  от меча  погибнет".   Из этих  слов  выводить
> "убий"  -  всё  равно   что   из надписи  на трансформаторной  будке
> "не влезай, убьет" выводить "да здравствует электрический стул!"

    /~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~\
 >>> Комм. В.Н.Кузнецовой к Мф.16:24 - см. \==============\
   >>   * с. Христ.Просвещ./trstrb/kuzn/mt/1624-8.htm#s24  \
    ========================================================\

Желаю всяческих успехов!
редактор-составитель рассылки	mailto:mjtap@ya.ru
Александр Поляков	My ICQ # 112678438

*Пусть каждый, кто думает, что твердо сто`ит на ногах,
смотрит, как бы ему не упасть.
Испытания, которые вам придется перенести,
это обычные человеческие испытания.
Бог верен!
Он не допустит испытаний, которые были бы вам не по силам,
и к тому же во всяком испытании Он даст
и выход из него, и силы для его преодоления. ...
Разве чаша благодарения, за которую мы благодарим Бога,
не приобщает нас к крови Христа?
И хлеб, который мы ломаем, разве не приобщает нас к телу Христа?
Поскольку хлеб этот один, то все мы, хотя нас и много,
становимся одним телом, потому что делим на всех один и тот же хлеб.*
(1Кор.10:12-13,16-17)

* * *
*С тех пор Иисус стал открыто говорить Своим ученикам,
что Он должен идти в Иерусалим
и претерпеть там много страданий от рук старейшин,
старших священников и учителей Закона
и что там Его убьют,
но на третий день Он встанет из мертвых.
Петр, отведя Его в сторону, стал Ему перечить:
"Упаси Боже, чтобы с Тобой такое случилось, Господь!"
Но Иисус, обернувшись, сказал Петру:
"Прочь с глаз, Сатана!
Ты сбиваешь Меня с пути, ты думаешь не о Божьем, о людском!"
Затем Иисус сказал Своим ученикам:
"Кто хочет следовать за Мной, / пусть забудет о себе,
пусть возьмет свой крест — / и тогда следует за Мной.
Кто хочет спасти свою жизнь, / тот ее потеряет.
А кто свою жизнь потеряет ради Меня, / тот ее обретет.
Что пользы человеку, если он приобретет весь мир, /
а жизни своей повредит?
Разве не все отдал бы он, / лишь бы вернуть себе жизнь?!"*
(Мф.16:21-26)