> Многие   из   вас,  когда  открывали  Евангелие  впервые,  наверное,
> смущались  и  удивлялись:  для чего идет перечень старинных странных
> имен,  которые  мы сегодня читали в Евангелии от Матфея? Зачем нужно
> перечисление  одних  четырнадцати  родов,   потом  еще  четырнадцати
> и  еще  четырнадцати?  А  дело  в  том,  что евангелист хотел в этих
> кратких  строках,  в  этом  перечне  имен, напомнить нам всю историю
> Ветхого  Завета,  когда  люди ждали Спасителя мира. За каждым именем
> сто`ит  история  жизни:   здесь и праведный Авраам,  который  ничего
> не  жалел  для  Бога,  который  пошел за Господом; здесь и праведная
> Руфь,  которая оставила отечество,  и приняла веру  в Единого  Бога;
> тут  и  грешники и праведники — все они были предками Господа Иисуса
> по плоти.

> Вы  скажете:   откуда мы знаем,  кто  были  эти  люди?   Трудно  нам
> это  всё  понять.  Почему сразу нам не говорится о том,   что  нужно
> для  нашего  сердца?  А  вот  тут-то  самое  главное: трудное начало
> Евангелия,  которое требует от всех нас некоторых усилий, обозначает
> всю  духовную  жизнь.  Это  слово  Божие,  а не газета какая-нибудь,
> которую   прочитал   и   тут   же   оставил,   оно  требует  от  нас
> сосредоточенности  мысли,  сердца.  И  тот, кто преодолеет трудность
> первых  строк,   потом  пойдет  дальше,  и ему будет легче.  А  тот,
> кто  скажет,  открыв  Святую  книгу: «Какие-то непонятные тут слова,
> дальше читать не буду», — тот так и останется без Слова Божия.

> Значит,  надо  не  кое-как  почитывать,  полистывать,  а углубляться
> сердцем и умом в Слово Божие.  И вы увидите,  что и имена эти нужны,
> и  всё это имеет значение, и что книга родства Иисуса Христа говорит
> о  Нём  как  о  предсказанном  Царе  Избавителе.  Эта  книга родства
> напоминает  о том,  что Господь стал  сродником  человека  по плоти,
> что  Он  стал  одним  из  нас,  что у Него,  как и у нас,  есть деды
> и  прадеды  по  плоти,  что Он вошел в человеческий род. В эту книгу
> родства  можно было бы вписать  всех  людей,   миллионы,   миллиарды
> людей   —   все  они  стали сродниками  нашего  Спасителя  по плоти.
> Он  с  нами  породнился,  воплотившись  от Назаретской Девы, от Девы
> Марии.

> Была  в  старину  пословица:   «До Бога  высоко,   до царя  далеко».
> И  так  нам всегда кажется, что Господь где-то на небе, что Он далек
> от  человека, что наша молитва может быть не услышана — как будто бы
> Господу   Богу   нужен   сильный   звук,   или   святость   какая-то
> необыкновенная,     —     чтобы    Господь   внял   нашей   молитве.
> И  вот сегодняшнее Евангелие нам отвечает:   «Нет,   не тревожьтесь,
> Бог  здесь,  Он  с  нами». Священное тайное имя Христово — не только
> Иисус Спаситель,  но и Эммануил,  что значит «с нами Бог» в переводе
> с древнееврейского языка.

> Вот это Святое Имя Господа и нашу жизнь преображает. Когда мы с вами
> недоумеваем,  как нам жить и как поступать,  помните:  с нами Бог  —
> Он  поможет,  если  мы  к  Нему  обратимся.  Когда мы с вами устаем,
> изнемогаем под ношей житейского бремени, когда мы страдаем, унываем,
> когда  нам кажется, что жизнь наша напрасна, что усилия наши тщетны,
> мы  должны помнить, что с нами Бог. И это есть наша главная надежда,
> потому что мы не на человека уповаем, а на Бога, ставшего человеком,
> на Господа, Который здесь, с нами, не далеко и не высоко, а близко —
> потому что Господь Сам захотел приблизиться к нам.

> Мы  с  вами  уже приближаемся к дням Рождества Христова, мы уже поем
> песнопение:  «Христос  рождается». И мы сегодня слышали евангельский
> рассказ  про  то,   как Иосифу было  предсказано  в ночном  видении,
> что  родит  его жена сына, которому будет дано имя Иисус, что значит
> «Спасение Господне», и что этот Сын спасет людей от их грехов. И это
> означает,  что  с нами Бог. К нам приближается радость, приближается
> напоминание!  И  все  мы,  согнутые  под гнетом своих грехов, забот,
> печалей  и  болезней должны сейчас распрямиться и посмотреть вперед,
> встречать  Господа,  как  поется  и  говорится  у святителя Григория
> Богослова:  «Христос  рождается  —  срящите»,  что  по-русски значит
> «идите навстречу». И мы идем к Нему навстречу, потому что Он родился
> не только тогда, но Он рождается для нас сейчас. Он живет среди нас.

> Кто  откроет Ему свое сердце,  тот будет с Ним обитать  и  позн`ает,
> что  значат слова: «С нами Бог,  разумейте,  языцы,  и покоряйтеся»,
> то  есть  поймите, неверующие, и преклонитесь перед Этим, яко с нами
> Бог,  потому  что  вера наша есть вера во Иисуса Христа, Сына Божия.
> Аминь.

&&&&&&&&&&&&&& ПО ТЕМЕ: &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &
&&&  Яков Кротов: "'Бог стал человеком, чтобы человек стал богом'. &
&&    Проблема не в том, как стать богом,                          &
&&    а в том, как остаться при этом человеком".                   &
&&&&                  www.krotov.info/yakov/4_evang/1_mt/01_21.htm &
&&&  Он же - о РОДОСЛОВИИ ХРИСТА                                   &
&&&&                     krotov.info/yakov/4_evang/1_mt/01_01.htm  &
&&&  Он же: Что такое "Евангелие"? Мир накануне Христа.            &
&&    Начало Евангелия. Благовещение. Рождение Христа. и др.     &&&
&&&&        krotov.info/yakov/5_hist/01/01_i_zhizn_iisusa.htm  &&&
&&   Проп. митр. Антония Блума: Праздник предков Христа      &&&&
&&&&     www.mitras.ru/inname/in_21.htm   &&&&
&&&  свящ. Александр Мень:                             &&&&
&&    Тайна Рождества: Лев становится ягненком      &&&&
&&&&   с. Христ.Просвещ./rasylka/003/302.htm#0   &&&&
   &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

Желаю всяческих успехов!
редактор-составитель рассылки	mailto:mjtap@ya.ru
Александр Поляков	My ICQ # 112678438

*Благодаря вере Авраам повиновался Божьему зову
и ушел в землю, которую должен был получить во владение.
Он ушел, не зная, куда идет.
Благодаря вере он поселился чужаком в обещанной земле,
живя, как на чужбине, в палатках с Исааком и Иаковом -
им было обещано то же наследие.
Ведь он дожидался города, возведенного на крепком фундаменте,
города, архитектором и строителем которого является сам Бог. ...
Благодаря вере Авраам, когда его испытывал Бог,
принес в жертву Исаака.
Он готов был пожертвовать единственным сыном,
тем, который был ему обещан,
о котором было ему сказано: "Потомство у тебя будет от Исаака".
Он считал, что Бог способен поднимать даже из мертвых,
он и получил его из мертвых. ...
У меня не хватит времени рассказать
о Гедеоне, Вараке, Самсоне, Иеффае, Давиде,
а также о Самуиле и пророках.
Благодаря вере они покоряли царства, вершили справедливость,
добивались того, что обещал им Бог, усмиряли львов,
гасили яростный огонь, спасались от острия меча,
обретали силу после слабости, становились могучими в бою,
разбивали войска чужеземцев.
Женщины получали умерших детей воскресшими.
Иных мучили до смерти, но они отказались от свободы,
чтобы обрести воскресение в лучшей жизни.
Другие же испытали на себе издевательства и побои,
даже цепи и тюремные решетки.
Их побивали камнями, перепиливали пилами, убивали мечами.
Они скитались бездомные, одевались в овечьи и козьи шкуры,
вели жизнь, полную лишений, гонений, страданий.
Те, кого весь мир был недостоин,
блуждали в пустынях, горах, пещерах и ущельях.
Все они благодаря вере заслужили от Бога похвалу,
но не получили обещанного.
И это ради нас,
чтобы достичь совершенства они могли только вместе с нами,
так как для нас Бог предусмотрел нечто лучшее.*
(Евр.11:8-10,17-19,32-40)