> Веруй,  что  бесчестия и укоризны суть лекарства, врачующие гордость
> души твоей, и молись об укоряющих тебя, как об истинных врачах [души
> твоей],  будучи  уверен, что тот, кто ненавидит бесчестие, ненавидит
> смирение,    и  кто  избегает огорчающих его,  тот убегает кротости.
> Не  желай  знать  пороков  ближнего  твоего,  и  не принимай на него
> подозрений,  внушаемых  тебе врагом; если же они и возникают в тебе,
> по  греховности  нашей, то старайся обращать их в добрые помышления.
> Благодари  за  всё,  и  стяжи благость и святую любовь. Прежде всего
> будем все хранить совесть нашу во всём, в отношении к Богу, ближнему
> и  к вещам, и прежде нежели скажем или сделаем что-нибудь, испытаем,
> согласно  ли   это  с  волею Божиею;  и тогда,  помолившись,  скажем
> или  сделаем  сие и повергнем немощь нашу пред Богом, и благость Его
> поможет  нам  во  всём,   ибо  Ему  подобает  всякая  слава,   честь
> и поклонение во веки. Аминь.

* * *

> Если  не  хочешь  впадать   в  раздражительность   и  злопамятность,
> то <вовсе> не имей пристрастия к вещам и не заботься о них чересчур;
> но  и не пренебрегай ими, как маловажными и ничтожными: но когда кто
> просит  их  у  тебя,  давай;  если же он случайно, или по небрежению
> разобьет   или   потеряет  что,   не  скорби.   [Впрочем]  ты должен
> так  поступать  не  по нерадению о монастырских вещах, ибо ты обязан
> всею  силою  и  со  всяким старанием заботиться о них, но из желания
> охранять  себя  от  смущения  и  споров,  постоянно являя пред Богом
> посильное  твое старание. Достигнуть же сего ты можешь только тогда,
> когда  будешь  распоряжаться  [монастырскими  вещами]  не как своими
> собственными,  но  как  вещами принесенными Богу и только вверенными
> твоему  попечению. Ибо первое располагает нас к тому, чтобы не иметь
> пристрастия  [к  вещам], а второе к тому, чтобы не пренебрегать ими.
> Если  же  ты  не  имеешь   в  виду   сей   цели,   то  будь  уверен,
> что не перестанешь подвергаться смущению и смущать себя и других.

* * *

> Кто не презрит всех вещей,  славы и телесного покоя,  а вместе с тем
> и  самооправдания,   тот  не  может  ни  отсечь   своих   пожеланий,
> ни избавиться от гнева и скорби, ни успокоить ближнего.

* Авва Дорофей: Осуждение: разве мало собственного бремени?
                    с. Христ.Просвещ./rasylka/003/334.htm#0

* Антоний Блум, митр. Сурожский: КАК ЖИТЬ С САМИМ СОБОЙ
            с. Христ.Просвещ./rasylka/002/033-7.htm#N34

* Пособие к проведению Великого поста, день 26
    www.krotov.info/yakov/3_vera/5_gr_lent/055_gl26.html
    (http://mirror.stranger.com/yakov.works/yakov/3_vera/5_gr_lent/055_gl26.html)

Желаю всяческих успехов!
редактор-составитель рассылки	mailto:mjtap@ya.ru
Александр Поляков	My ICQ # 112678438

*Господь сказал Авраму:
— Оставь свою страну, родных и отчий дом.
Иди в землю, которую Я укажу тебе.
Я произведу от тебя великий народ,
благословлю тебя и возвеличу твое имя: ты станешь благословением!
Кто тебя благословит — того Я благословлю!
Прокляну того, кто тебя проклянет!
Благословением ты станешь для всех народов земли!
И Аврам пустился в путь, как повелел ему Господь;
Лот пошел вместе с Аврамом.
Авраму было семьдесят пять лет, когда он покинул Харран.
Он взял с собою жену Сару, племянника Лота,
всё нажитое добро и всех людей, какие были у них в Харране,
и вместе с ними пошел в Ханаан.
Они прибыли в Ханаан и пришли к дубу Мор`э, что близ Шех`ема.
В ту пору эта земля была населена ханаан`еями,
но Господь явился Авраму и сказал:
— Я отдам эту землю твоим потомкам!
И Аврам воздвиг там жертвенник Явившемуся Господу.*
(Быт.12:1-7)

* * *
*Легковерный всякому слову доверится, /
осмотрительный перед каждым шагом подумает.
Мудрый страшится и чурается зла, /
зато глупец буянит, ничего не боится.
Кто скор на гнев – натворит глупостей, /
кто коварен – того возненавидят.
Удел простаков – глупость, / венец проницательных – знание.
Злодеи склонятся перед добрыми людьми, /
и нечестивцы – перед воротами праведника.
Бедняком даже сосед гнушается, / зато богача любят многие.
Кто презирает соседа – грешит, /
но блажен, кто заботится о несчастных.
Кто зло замышляет – собьется с пути; /
вера и правда – с тем, кто творит добро.
От тяжких трудов – всегда прибыток, / от пустословия – лишь нужда.
Венец мудрецов – их богатство, / украшение глупцов – их дурь.
Верный свидетель спасает жизни, / а коварный – дышит ложью.
Страх ГОСПОДЕНЬ – надежная защита, / прибежище тебе и твоим детям.*
(Пр.14:15-26)