|
=ежедневная рассылка *Мысли
о вере и Церкви*=
Милость вам и мир от Бога, нашего Отца, и Господа Иисуса Христа! (Флп.1:2) * 24 января 2006 г. ст.ст., вторник {седмица 2-я предуготовительная}. литургические чтения: 1Ин.3:11-20; Мк.14:10-42 *. > 14.17-21 ПАСХАЛЬНАЯ ТРАПЕЗА. ПРОРОЧЕСТВО О ПРЕДАТЕЛЬСТВЕ > (Мф 26.20-25; Лк 22.14, 21-23) > 17 Вечером пришел Иисус с Двенадцатью. 18 За столом, когда они > ели, Иисус сказал: > > - Я точно знаю: один из вас предаст меня, один из тех, кто ест > со Мною. > > 19 Они опечалились и стали один за другим спрашивать: > > - Но не я ведь? > > 20 Но Он ответил им: > > - Один из Двенадцати, макающий хлеб в одно блюдо со Мной! 21 Да, > Сын человеческий уходит, как о том говорится в Писании. > Но горе тому человеку, который предаст Сына человеческого. > Лучше бы не родиться вовсе тому человеку! > --------------------- > 18 || Пс 41.9 (40.10) > Ст. 17 - =Вечером пришел Иисус с двенадцатью апостолами.= <...> > В отличие от обычных дней, когда люди обедали во второй > (и последний) раз около пяти часов дня, пасхальная трапеза > начиналась вечером, после появления первой звезды, то есть, согласно > еврейскому счету времени, уже 15-го нисана. > +Экскурс:+ ~Празднование Пасхи~ > Трапеза носила сакральный характер и поэтому совершалась по особому > чину ('с`едер' значит 'чин, порядок'). В отличие от обычного обеда, > который всегда начинался с того, что хозяин дома после произнесения > благодарения разламывал хлеб и раздавал присутствующим, во время > пасхальной трапезы всё происходило по-другому. Ее можно разделить > на три части. > Во время первой части читали молитву Кидд`уш, освящавшую праздник, > затем наливали первый бокал вина, называвшийся чашей Киддуш, > и благодарили за него Бога: 'Благословен Ты, Господи, Боже наш, > Царь вселенной, сотворивший плод виноградной лозы' - и затем > выпивали вино. После омовения рук и благодарственной молитвы > за 'плод земли' ели карп`ас, то есть закуску: петрушку, салат, > обмакивая их в соленую воду. Затем на стол подавалось главное блюдо, > но есть его еще было нельзя, а также наливали, но не пили второй > бокал вина, называвшийся чашей Хаггад`а, или Агад`а. > Так называлась и вторая часть, это было своего рода пасхальное > богослужение. Слово 'хаггада' значит 'повествование', и во время его > по традиции младшие участники трапезы задавали старшим вопросы > о том, чем отличается эта ночь от остальных ночей в году, > и те подробно рассказывали им обо всех событиях Исхода из Египта. > В это время также пели первую часть халлеля (псалмы 112(111) - > 113(112)). Затем выпивался второй бокал вина. > Третья часть была собственно трапезой. Она начиналась с того, > что хозяин произносил благословение над пресным хлебом, затем брал > один из пресных хлебцев, называемых мацой (их на столе должно было > быть три), разламывал его пополам и произносил следующие слова: 'Вот > скудный хлеб, которым питались предки наши в Египетской земле. > Каждый, кто голоден, пусть войдет и примет участие в пасхальной > трапезе'. Хлеб разламывался на маленькие кусочки, произносилась > молитва: 'Благословен Ты, Господи, Боже наш, Царь вселенной, > освятивший нас заповедями Своими и повелевший нам вкушать пресный > хлеб' - и хлеб раздавался присутствующим. Затем собравшиеся ели > кусочки хлеба, между которыми вкладывались горькие травы, обмакивая > их в харосет. Это должно было напомнить о египетском рабстве > и о кирпичах, которые египтяне заставляли изготавливать евреев. > После этого приступали к главному блюду - барашку. Затем доедали > оставшийся хлеб и выпивали третий бокал вина, называвшийся чашей > Берах`а, или благословения. > Трапеза завершалась пением второй части халлеля (псалмы 114(113) - > 118(117)), после чего выпивался последний, четвертый бокал вина, > называвшийся чашей Халлеля. В самом конце пели псалом 135(134), > который назывался великим халлелем, и возносились заключительные > молитвы. > Очень важно помнить о том, что три обязательные вещи на пасхальном > столе - барашек, пресный хлеб и горькие травы - имели символическое > значение и должны были истолковываться во время еды. Барашек > символизировал милосердие Бога, ибо кровью жертвенного барашка > были искуплены еврейские первенцы; пресный хлеб означал как тяготы > жизни в рабстве, так и поспешность, с которой люди должны были > покинуть Египет (Исх 12.34); горькие травы говорили о том, какой > горькой сделали египтяне жизнь евреев. > Ст. 18 - =За столом= - дословно: 'когда они возлежали'. Обычай есть > лежа, заимствованный из Греции и Рима, стал обязательным для Пасхи, > потому что только свободные люди могли есть лежа. Итак, в самом > начале пасхальной трапезы, символизирующей единение народа и радость > свободы, Иисус впервые сказал ученикам о том, что среди них есть > предатель. Так как на Востоке совместная трапеза была знаком дружбы > и полного доверия, предательство того, с кем человек сидел за одним > столом, было особенно мерзким преступлением. Слова ='один из тех, > кто ест со Мною'= напоминают Пс 41.9 (40.10). Это говорит о том, > что Иисус рассматривает всё, что с Ним происходит, как исполнение > пророчеств Писания, как часть Божественного плана, который > предусматривает даже человеческое зло и использует его в Своих > целях. > Ст. 19 - Встречный вопрос учеников звучит немного странно. Казалось > бы, они должны были спросить: 'Кто это?' - и даже, возможно, > попытаться что-то предпринять, но вместо этого как бы оправдываются: > ='Но не я ведь?'= > Ст. 20 - Но Иисус не ответил на их вопрос, Он не разрешил > их сомнений и не указал на предателя. Он лишь повторил Свои слова, > добавив, что Его предает человек, =макающий хлеб в одно блюдо= > с Ним. Это было блюдо с харосетом, в который обмакивались горькие > травы. Мерзость предательства становилась еще очевиднее. > Ст. 21 - Иисус знает, что всё, что с Ним происходит, совершается > по воле Отца: =Сын человеческий уходит, как о том говорится > в Писании=. Бог избрал такой способ спасения людей из плена греха. > Бог очень хорошо знает людей, Он не обольщается на их счет и знает, > что обязательно найдется тот или другой человек, который пустит > в свое сердце Сатану и предаст Сына Божьего. Бог знает об этом > заранее и умеет даже это черное зло обратить человечеству во благо. > Но то, что Бог предусмотрел предательство Иуды и использовал его > в Своих целях, не снимает вины с предателя, ведь человек > не пассивный инструмент в руках Божьих, у него есть свободная воля. > Поэтому =горе тому человеку, который предаст Сына человеческого. > Лучше бы не родиться вовсе тому человеку!= Эти слова обращены > к присутствующему за столом предателю, имя которого не названо, > чтобы он еще мог ужаснуться тому, что задумал, и остановиться. Слова > Иисуса - это последний призыв любви и одновременно грозное > предупреждение. > Итак, закончилась первая часть пасхальной трапезы. [ В.Н.Кузнецова. ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА. Комментарии. М., 2000; стр.262-5 ] ------------------------------------- * параллели к еванг. чтению: Мф.26:14-46; Лк.22.3-23,31-34,39-46; Ин.13:36-38; 18:1; эпизоды NN139b-141,143-144,147-148 по "Брюссельскому согласованию" (www.messia.ru/biblia/nz/tabl/sogl.htm#139b) ******** Ссылки по теме евангельского чтения: ******** **** www.messia.ru/rasylka/003/353.htm#0 ******** ****** ***** Комм. В.Н.Кузнецовой к Мк.14:14 ******** ****** ***** *** (Кровь Нового Договора с Богом) ****** www.messia.ru/trstrb/kuzn/mt/2617-30.htm#0 ******** ****** ***** Комм. В.Н.Кузнецовой к Мф.26:17-30 ******** ****** ***** *** Пасхальная трапеза. ******** ****** ***** *** Заключение Нового Договора) * * * * * * * * * * * * * * ** ******** К темам апостольского чтения: ******** **** www.messia.ru/rasylka/003/374.htm#0 ******** ****** ***** Яков Кротов, В.Соловьев, Н.Бердяев ******** ****** ***** *** о Каине и смертной казни ******** **** www.messia.ru/rasylka/004/745.htm#0 ******** ****** ***** погибает Авель, праведник, ******** ****** ***** а остается Каин. ******** ****** ***** Для чего это так и почему так? ******** ****** ***** *** (свящ. Александр Мень) ******** **** www.messia.ru/rasylka/006/1417.htm#0 ******** ****** ***** Каин и Авель ******** ****** ***** *** (свящ. Александр Мень) ******** **** www.messia.ru/rasylka/004/700.htm#0 ******** ****** ***** Благодарение за Божий дар миру. ******** ****** ***** Молитва о праведных и грешных ******** ****** ***** *** (Прп. Исаак Сирин) ******** **** www.messia.ru/rasylka/002/121.htm#0 ******** ****** ***** Укоры совести - признак смирения ******** ****** ***** *** (Прп. Исаак Сирин) ******** **** www.messia.ru/rasylka/005/1077.htm#0 ******** ****** ***** не быть о себе высокого мнения ******** ****** ***** *** (Дитрих Бонхёффер) Чтения этого дня в трех русских переводах, на ц.-славянском и др. и размышления над ними: www.bible-center.ru/biblereadings/20070206/orth?cont=rv_ru Этот день в календаре РПЦ: www.canto.ru/calendar/day.php?date=06-02-2007 ***************************************************************** * * к апост. чтению среды 2-ой предуготовительной седмицы (1Ин.3:21-4:6) www.messia.ru/rasylka/006/1418.htm#0 (иг. Евмений (Перистый)) к еванг. чтению среды 2-ой предуготовительной седмицы (Мк.14:43-15:1) www.messia.ru/rasylka/005/1078.htm#0 (Яков Кротов; ссылка на текст В.Н.Кузнецовой) Завтра, 7 февр. / 25 янв., память свт. Григория Богослова (389). * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * # Буду рад прочитать Ваши мнения о представляемых в рассылке текстах - в письме, в icq или на форуме. # Постараюсь ответить на вопросы... # -- Желаю всяческих успехов! редактор-составитель рассылки mailto:mjtap@ya.ru Александр Поляков, священник ICQ # 112678438 (запасной адрес: alrpol0@gmail.com) --------------------------------------------- *Вот та Весть, которую вы услышали изначально: мы должны любить друг друга! Мы не должны быть такими, как Каин, который был порождением Злодея и зарезал брата. А почему он его зарезал? Потому что дела его были злы, а дела его брата - праведны. И не удивляйтесь, братья, что вас ненавидит мир. Мы-то знаем, что уже перешли от смерти к жизни, потому что любим братьев. Тот, кто не любит, остается во власти смерти. Всякий, кто ненавидит брата - убийца. А вы знаете, что у убийцы нет вечной жизни, она не живет в нём. Вот как мы можем узнать, что такое любовь: Он отдал за нас Свою жизнь. Так и мы должны отдавать за братьев свою жизнь. А в том, который в этом мире живет в достатке и видит брата в нужде, но запирает сердце для жалости - разве в нём может жить Божья любовь? Детки, так не будем любить на словах, одним только языком, но докажем истинность своей любви на деле! Вот как мы можем узнать, что мы принадлежим истине, и успокоить свою совесть перед Ним, когда она уличает нас, потому что Бог больше, чем наша совесть, и знает всё.* (1Ин.3:11-20) ********************************************* * В цитатах из Нового Завета в 'подвале' выпусков обычно используется перевод В.Н.Кузнецовой www.messia.ru/biblia/nz/kuzn/index.htm HTML-версия в архиве -> www.messia.ru/rasylka/007/1758.htm#0 Архив рассылки + подписка -> www.messia.ru/rasylka/#0 ! апост. чтение в перев. В.Н.Кузнецовой -> www.messia.ru/biblia/nz/kuzn/1jo.htm#3:11 ! еванг. чтение в перев. В.Н.Кузнецовой -> www.messia.ru/biblia/nz/kuzn/mr2.htm#14:10 ****************** Сайт "Христианское просвещение" -> www.messia.ru * * * Форум /гостевая книга сайта: www.messia.ru/razd/forum.htm Проект "Христианское просвещение" НУЖДАЕТСЯ В ЖЕРТВОВАТЕЛЯХ/СПОНСОРАХ... www.messia.ru/pomoch.htm#0 |
|||||
|
|
|||||