Милость и мир да будут с вами полной мерой - через познание Бога
                  и Иисуса, Господа нашего! (2Пет.1:2)

* 14 ноября   2007 г. ст.ст., вторник 27-й седмицы по Пятидесятнице.
  литургические чтения: 1Тим.5:11-21; Лк.14:25-35  (26-й седм.).
  {Память апостола Филиппа (ок. 81-96);
          свт. Григория Паламы, архиеп. Фессалонитского (ок. 1360)}
 

 //~~~ к 1Тим.5:18 смотри: * Яков Кротов: волы
        www.messia.ru/rasylka/005/1311.htm#0

к еванг. чтению:
 +++ В.Н.Кузнецова: кто не может быть учеником Христа?
      www.messia.ru/rasylka/005/1336.htm#0 (+ссылки!)



Чтения этого дня в русских переводах, на ц.-славянском и др.
и размышления над ними:
www.bible-center.ru/biblereadings/20071127/orth?cont=rv_ru

Этот день в календаре РПЦ:
      www.canto.ru/calendar/day.php?date=27-11-2007
      www.rop.ru/kalend/index.php?page=8&20071114


 -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- --

 Этот выпуск посвящен повествованию из Евангелий:
  от Марка, 4:10-34 и от Луки, 8:16-21.

     

>                      <Мк.>4.10-12 ТАЙНА ЦАРСТВА
>                       (Мф 13.10-17; Лк 8.9-10)

> 10 Когда Его спутники и двенадцать учеников остались одни, они стали
> спрашивать Иисуса, почему Он говорит иносказаниями.

> 11 - Вам открыта тайна Царства Бога, - сказал им Иисус, - а тем,
> посторонним, всё говорится иносказаниями, 12 так что они

>       +глазами смотрят - и не видят,
>       ушами слушают - и не понимают,
>       а если бы вернулись к Богу,
>       были бы прощены.+

>                                -------------------------------------
>                                12 Ис 6.9-10; Ин 12.40; Деян 28.26-27


> Ст. 10  - Неизвестно,  поняла ли притчу толпа,   но ученики ее точно
> не поняли, потому что в 4.13-20 Иисус должен им ее объяснить. Но они
> задают Ему о вопрос о том, =почему= Он учит притчами, то есть почему
> излагает   Свое   учение  не  прямо,  а  посредством  =иносказаний=,
> загадочных  высказываний.  Чтобы  понять   притчу,  нужно  разгадать
> ее  смысл, понять, для чего она рассказана, что требует определенных
> интеллектуальных и духовных усилий.

> Ст.  11-12  -  Но  ответ  Иисуса  ученикам  тоже  загадочен. С одной
> стороны,  ученикам  =открыта= (буквально: <дана>)  =тайна  Царства=,
> она   открыта   самим  Богом,  а  это  значит,  что  им  дано  знать
> Божественный  план  спасения  человечества  через  Его  Сына.  Тайна
> заключается  в  том,  что  Бог  действует не так, как это ожидалось,
> например,   учителями   Закона.  Тайна  также  в  том,  что  Царство
> присутствует среди людей и растет, несмотря на видимые неудачи.

> Но  группа  тех,  кто слышит и  повинуется,  противопоставлена  тем,
> кто  находится  <снаружи>, посторонним. Им это не открыто и остается
> загадочным.  На  них исполнилось пессимистическое пророчество Исайи,
> которое  Иисус  приводит  в подтверждение Своих слов: <чтобы глазами
> смотрели  - и не  видели,  ушами слушали  -  и не понимали  и  чтобы
> не вернулись к Богу и не были прощены>.

> Эти  стихи  являются,   вероятно,  самыми трудными во всём Евангелии
> и  вызывают  наибольшее  количество  споров. С первого взгляда может
> возникнуть  ощущение,  что  Иисус  учит  притчами  для  того,  чтобы
> б`ольшая  часть  слушателей не поняла Его, и что Его учение является
> эзотерическим,  то  есть предназначено лишь для избранных. Если цель
> притч  действительно  такова - сделать так, что Его не поняли, чтобы
> глаза и уши  остались  слепы  и глухи -  то  это резко  противоречит
> всему  тому,   что  мы  знаем об Иисусе, который был послан исцелять
> и  прощать  недостойных,  открывать  Царство  тем, для кого оно было
> закрыто.  Его первые  слова   в  Евангелии   - <Возвратитесь  к Богу
> и    верьте    Радостной   Вести!>   Конечно,   возможность   такого
> пессимистического   понимания  не  отпадает.  Сам  Иисус,  возможно,
> понимал  видимые  неудачи  Своей проповеди как исполнение пророчеств
> Священного    Писания.   Действительно,   на человеческом     уровне
> почти  невозможно понять, почему деятельность доброго и милосердного
> Учителя  вызвала столь яростную злобу. Это можно было объяснить лишь
> волей     Бога,   ожесточившего  сердца людей   (ср. Исх 9.12; 14.4;
> Рим 9.17-18).

> Но есть и второй вариант понимания. Для этого сначала проанализируем
> цитату  в том виде, в котором она приводится у Марка. Греческий союз
> <х`ина>, который обычно вводит придаточные предложения цели, в языке
> этого  времени  начинает приобретать также значение следствия. Тогда
> смысл  становится таким, каким его предлагает этот перевод: <так что
> они  глазами  смотрят:>  Иисус лишь с грустью констатирует тот факт,
> что некоторые люди сознательно закрывают глаза и затыкают уши, чтобы
> не  услышать  Его Вести. Когда Бог посылает пророка Исайю возвестить
> Божьи  слова,  Он,  предвидя  неотзывчивость  и жестокосердие людей,
> которые  не  захотят  принять Его Весть, говорит пророку с печальной
> иронией:  <Скажи  им,  пусть  они   не слушают...>   Текст  у  Марка
> не совпадает   ни  с  масоретским   (еврейским)     текстом   Исайи,
> ни  с  Септуагинтой  (греческим  переводом  Писания), но в некоторых
> важных  моментах  близок  к Таргуму на Исайю. В те времена еврейский
> язык  уже   не был полностью понятен большинству  людей в Палестине,
> и  поэтому в синагогах, вслед за чтением Писания на еврейском языке,
> предлагался  таргум  - перевод на общепонятный арамейский, но таргум
> не  был буквальным переводом,   а нередко представлял собой парафраз
> с  элементами  толкования  и  проповеди.  Большинству  были  знакомы
> библейские   тексты    именно   в   форме    таргумов.     Известно,
> что   пессимистические   слова   Исайи   были   поняты   в   таргуме
> оптимистически:  если  люди  вернутся  к  Богу, Он их простит. Очень
> вероятно, что Иисус тоже цитирует не Писание, а таргум.

> И,  конечно,  здесь нет речи о предопределении. Ведь сами избранные,
> ученики,    тоже  не  понимают  притч,   причем   их   неспособность
> не ограничивается  лишь притчами.   Евангелие  изобилует  рассказами
> об  их промахах, слабостях, даже отступничестве. Наряду с этим люди,
> не входившие в число учеников,  являют веру,   равной  которой Иисус
> <не находил   в  Израиле>  (Мф 8.10; 7.28-29).  Это  говорит  о том,
> что  <внутренний  круг>  не  остается замкнутым. В него приглашаются
> все,   в  него постоянно   входят новые люди.  И  так же постоянно -
> на  время  или  навсегда  - его покидает кто-то из тех, кто когда-то
> принадлежал  когда-то  к  самым    близким  друзьям   Иисуса,    как
> это случилось, например, с Иудой Искариотом (ср. также Ин 6.66)
                [ В.Н.Кузнецова. ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА. Комментарий
                  www.messia.ru/bibliotk/k/kuzn/mrcom/c.htm#41012 ]



 + + + Яков Кротов: человек как свеча
        www.messia.ru/rasylka/006/1673.htm#0 (+ссылки!)
 + + + свящ. Александр Мень: Есть один способ проверить себя...
              www.messia.ru/rasylka/005/1268.htm#0 (+ссылки!)
 + + + Чарлз Гаролд Додд: "Притчи роста"
        www.messia.ru/rasylka/005/1269.htm#0 (+ссылки!)
 


***************************************************************** * *
  к апост. чтению среды 27-й седмицы по Пятидесятнице
  (1Тим.5:22-6:11)   www.messia.ru/rasylka/005/1358.htm#0
   (свт. Киприан Карфагенский + ссылки)

  к еванг. чтению среды 26-й седмицы по Пятидесятнице (Лк.15:1-10)
   www.messia.ru/rasylka/005/1337.htm#0
   (митр. Сурожский Антоний; ссылки на тексты Якова Кротова)

   Завтра, 28/15 ноября, - начало Рождественского поста
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *



# Буду рад прочитать Ваши мнения о представляемых в рассылке текстах -
  в письме, в icq или на форуме. # Постараюсь ответить на вопросы... #


--
 Желаю всяческих успехов!

редактор-составитель рассылки        mailto:mjtap@ya.ru
   Александр Поляков, священник                 ICQ # 112678438
                            (запасной адрес: alrpol0@gmail.com)


             ---------------------------------------------
*   Вместе с Иисусом шла большая толпа. Повернувшись, Он сказал им:
            - Кто приходит ко Мне,
               но любит Меня не больше,
               чем любит отца, мать, жену, детей, братьев, сестер,
               не больше, чем саму свою жизнь, -
                       тот не может быть Моим учеником.
              Кто не несет свой крест, идя за Мной,
                       тот не может быть Моим учеником.
        Если кто-то из вас хочет построить башню,
        разве он сначала не сядет и не подсчитает расходов,
        хватит ли у него средств завершить строительство?
        В противном случае окажется, что он, заложив фундамент,
        закончить работы не может. И, глядя на него, все будут
        над ним смеяться  и говорить:
        'Вот человек, начал строить, а закончить не смог!'

        И царь, который собирается на войну против другого царя,
        должен сначала сесть и обдумать,
        сможет ли он со своими десятью тысячами войска
        вступить в сражение с идущим на него царем,
        у которого двадцать тысяч.  И если нет,
        то пошлет послов просить о мире, пока тот еще далеко.

        Точно так же никто из вас не может стать Моим учеником,
        пока не отречется от всего, чем владеет.

              Соль - добрая вещь.
                       Но если соль перестанет быть соленой,
                       чем солить пищу?
              Она тогда ни на что не годна,
                       даже землю ею не удобришь.
              Ее просто выбрасывают!
                       У кого есть уши, пусть услышит!*
                                                (Лк.14:25-35)
             *********************************************

* В цитатах из Нового Завета в 'подвале' выпусков обычно используется
 перевод В.Н.Кузнецовой www.messia.ru/biblia/nz/kuzn/index.htm


 HTML-версия в архиве -> www.messia.ru/rasylka/007/2030.htm#0
     Архив рассылки + подписка  ->   www.messia.ru/rasylka/#0

****************** Сайт "Христианское просвещение" -> www.messia.ru
* * *  Форум /гостевая книга сайта:    www.messia.ru/razd/forum.htm


Проект "Христианское просвещение"
НУЖДАЕТСЯ В ЖЕРТВОВАТЕЛЯХ/СПОНСОРАХ...
          www.messia.ru/pomoch.htm#0