вып. #3516 *узнавание Христа учениками* / 1-4/V/17 (пн-чт) /Мысли о вере и Церкви/

=рассылка *Мысли о вере и Церкви*=

Христос воскрес!

> История двух учеников, шедших в Эммаус и не узнавших воскресшего Христа <(Лк 24:13-35)>, наводит на мысль о том, что узнать Господа (узнать Его в самой неожиданной ситуации) – некая важная задача в жизни христианина. И отныне эта задача поставлена перед каждым христианином (по большому счету – перед каждым человеком).

> «Бестолковость» учеников (ст. 25) показана на фоне их разочарования. Ключевые слова: «А мы-то надеялись…» (ст. 21). «А мы-то надеялись, что Он и есть тот, кто освободит Израиль». Освобождение Израиля мыслилось учениками как главная задача Мессии и было их собственной главнейшей мечтой. Но ведь то, что Христос совершил – освобождение человечества от власти ада и смерти, – более величественное деяние.

> Перенесем это на «обычную человеческую жизнь». У человека есть планы относительно своей жизни – планы и мечты. И план есть у Господа. Мы расстраиваемся, когда видим, что наши планы не осуществляются. Мы становимся недовольны жизнью. И мы начинаем рассказывать об этом Богу, как ученики расстроено рассказывали Иисусу Его же собственную историю. Бывает, что мы еще начинаем рассказывать Богу свое богословие (собственно, так диалог учеников и Иисуса тоже с успехом прочитывается). Ответ Христа известен: «Какие же вы бестолковые!».

> Кульминация рассказа – узнавание Христа учениками, а происходит это благодаря преломлению хлеба. Разумеется, это отсылает нас к Причастию. В Причастии верующий соединяется с Господом. Именно благодаря этому соединению и происходит узнавание. Но можно ли понятийным языком передать эту глубоко мистическую идею? В большой степени – можно.

> Господь – это Жизнь. И когда Петр произносит знаменитую метафору: смерти было не под силу удержать Христа (Деян 2:24), – это должно заставить нас попытаться метафору «расшифровать». Мы должны как бы выстроить логическую цепочку: Господь – Сама Жизнь, Само Бытие, следовательно – воскресение и должно мыслиться как неизбежное следствие того, что вторжение этой Жизни в царство смерти ведет к поражению последней. «В Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин 1:4-5) – Иоаннова метафора о том же самом. Впоследствии формируется повествование о сошествии Христа во ад, которое очень хорошо может быть уподоблено именно внесению света в темное помещение: когда внесен свет, тьма исчезает; когда Жизнь внесена в царство смерти – исчезает смерть.

> Итак, восприятие Господа как Самой Жизни означает, кроме прочего, то, что глубоко мистические высказывания о соединении со Христом могут быть на понятийном языке интерпретированы как подлинное принятие бытия. Речь идет, в том числе, о принятии и своей жизни, что будет означать и принятие воли Божьей относительно своей судьбы. При таком принятии человек уже не будет сетовать на то, что его планы не осуществляются. Уже не будет звучать фраза «А я-то думал, а я-то планировал, а я-то хотел».

> И узнавание Господа произойдет именно в этот момент!

> Смысл христианской веры непосредственно выливается в совершенно определенное отношение к жизни. Могущие показаться витиеватыми и «риторичными» слова 1Петр 1:21 – «так что ваша вера и надежда заключены в Боге» – должны быть осмыслены именно в свете сказанного: наша надежда – это не совокупность «наших надежд» (то есть наших планов, наших собственных представлений о том, как должна складываться наша жизнь). Наша надежда – это САМ Бог. Наша вера, кстати, – это тоже не вера в то, что Бог просто существует. Вера тоже именно ЗАКЛЮЧЕНА В НЁМ. Из представления о том, что Бог «просто существует» для многих людей не вытекает совершенно ничего. Но из представления о том, что Бог – это твоя жизнь, вытекает определенное отношение к жизни.

> Довольно странно, что многие и христиане, и враги христианства почему-то представляли себе его как учение жизнеотрицающее. На самом деле христианство глубоко оптимистично. Именно подлинное принятие жизни с извечной задачей «узнавания» Господа в ее обстоятельствах – одно из фундаментальных мировоззренческих следствий всего евангельского повествования.

[ Aliaksandr Dubrouski ]

# Буду рад прочитать Ваши мнения о представляемых в рассылке текстах – в письме или на страничках в соцсетях. Постараюсь ответить на вопросы... #

-----------------------------------------------------------------
|        Буду благодарен за материальную поддержку проекта.       |
|           Как это можно сделать, описано на странице            |
|                   www.messia.ru/pomoch.htm.                     |
-----------------------------------------------------------------

Да благословит вас Распятый за нас и Воскресший!

редактор-составитель рассылки

Александр Поляков, священник mailto:mjtap@ya.ru

(запасной адрес: alrpol0@gmail.com)

---------------------------------------------

*Иисус сказал им в ответ:
- Говорю вам истинную правду:
   не потому вы ищете Меня, что вам Мои знаки понятны,
   а лишь потому, что наелись досыта хлеба!
   Но добивайтесь не тленной пищи,
   а той, что нетленна и способна дать вечную жизнь.
   Это пища, которую даст вам Сын человеческий,
   ибо Его Своей силой запечатлел Бог – Отец.
Они спросили его:
- А что мы должны делать для того, чтобы дела наши были угодны Богу?
Иисус сказал им в ответ:
- Вот ваше дело для Бога –
   верьте в Того, кого Он послал.
Они спросили:
- А какой знак Ты нам явишь, чтобы мы, увидев его, поверили в Тебя?
   Что Ты сделаешь?
   Наши отцы ели манну в пустыне.
   Как говорится в Писании, "он дал им в пищу хлеб с Неба".
Иисус им ответил:
  – Говорю вам истинную правду:
    не Моисей дал вам хлеб с Неба,
    это Отец Мой дает вам хлеб с Неба – истинный хлеб.
    Ибо хлеб Божий –
    тот, который сходит с Неба и миру дарует жизнь.
Они сказали:
- Господин наш, всегда давай нам такой хлеб!
Иисус сказал им:
- Я – хлеб жизни.
   Тот, кто приходит ко Мне, не будет голодным;
   тот, кто верит в Меня, никогда не испытает жажды.
   Но, как Я вам уже говорил, хоть и видели вы, но не верите!
   Всё из того, что дал Мне Отец Мой, придет ко Мне.
   И того, кто приходит ко Мне, Я не выгоню вон,
   ибо Я с Неба сошел не для того, чтобы делать, что Я захочу,
   а для того, чтобы волю исполнить Того, кто послал Меня.
   И вот воля Того, кто послал Меня:
   ничего из того, что Он дал Мне, не потерять,
   но воскресить в последний День.* (Ин.6:26-39/*/)

* * *

*В это время возвращался домой евнух-эфиоп ...
он приезжал в Иерусалим как паломник.
Евнух, сидя в колеснице, читал пророка Исайю.
Филипп, подбежав к колеснице, услышал, что тот читает пророка Исайю.
Он спросил евнуха: "А тебе понятно то, что ты читаешь?"
Тот ответил: "Как мне понять, если некому объяснить?" -
и пригласил Филиппа подняться в колесницу и сесть с ним рядом.
Вот отрывок из Писания, который он читал:
"Его, как овцу, вели на заклание,
как ягненок безропотен перед стригущим его,
так и Он не отверз Своих уст.
Он унижен был и лишен правосудия.
И что говорить о потомстве Его,
если жизнь Его на земле пресеклась?"
Евнух спросил Филиппа:
"Прошу тебя, ответь мне, о ком это говорит здесь пророк?
О себе или о ком-то другом?"
Филипп заговорил и, начав с этого отрывка Писания,
поведал ему Радостную Весть об Иисусе.
Продолжая путь, они подъехали к месту, где была вода.
сказал евнух: "Вот вода! Что препятствует мне креститься?"
Он приказал остановить колесницу,
и оба они, Филипп и евнух, вошли в воду, и Филипп его крестил.*
(Деян.8:27-38/**/)

*********************************************

/*/ включает чтения вторника и среды.

/**/ чтение четверга.
В цитатах из Нового Завета в 'подвале' выпусков обычно используется перевод В.Н.Кузнецовой messia.ru/biblia/nz/kuzn/index.htm.

HTML-версия выпуска в архиве –> messia.ru/rasylka/017/3516.htm

[при просмотре выпуска на сайте доступна функция "поделиться"]

Архив рассылки + подписка -> messia.ru/rasylka/#0

странички сайта ХП: »вКонтакте« / facebook

********************* Сайт "Христианское просвещение" -> messia.ru

<= предыдущий выпуск	Архив рассылки	следующий выпуск =>
	подписаться можно здесь!