=рассылка *Мысли о вере и Церкви*=
Милость
и мир да будут с вами полной мерой – через
познание Бога
* 15 марта 2018 г. ст.ст., среда 6-й седмицы Великого поста.
Мф.7:15-23
> Предупреждая о первой опасности, Иисус говорит: "Берегитесь лжепророков" (7:15). [<...>] Причина местонахождения этого предупреждения в данном стихе заключается в том, что Иисус знает, что одной из самых больших опасностей, удерживающих людей от тесных врат и узкого пути, являются лжепророки и лжеучителя, обманывающие их. Слово "берегитесь" или "будьте начеку" – глагол настоящего времени со значением "непрерывно быть начеку" против обманывающих нас. То, что Иисус дал такое предупреждение, свидетельствует о том, что Он верил в существование лжепророков, и что имеется объективный стандарт истины, в соответствии с которым их можно оценить. Вводящая в заблуждение и опасная природа лжепророков заметна во фразе: "которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные" (7:15). Их обманчивость заметна в том факте, что лжепророки не объявляют себя таковыми, но вместо этого они зарекомендовывают себя как овцы, то есть, верующие. > [<.....>] Они внедряются среди нас, выглядя и поступая, как верующие, но при этом очень опасны, потому что внутри они – хищные голодные волки, ищущие разорения, уничтожения и поедания овец. > Но как нам определить ложных пророков? Исследуя их плоды (7:16-20). Дважды (один раз в начале и один раз в конце этого раздела) Иисус высказывает этот принцип словами: "По плодам их узна́ете их" (ст. 16а,20). Люди, к которым обращался Иисус, жили за счет земли и хорошо знали сельское хозяйство. Из своего опыта они знали, что состояние дерева (либо дерево было хорошим и здоровым, либо плохим, больным, мертвым деревом) всегда можно определить по принесенному им плоду. Иисус говорит, что то же истинно и в духовном царстве – лжепророков можно узнать по приносимым ими плодам (то есть, их поведению, характеру). Также, как никто в сельскохозяйственном обществе не ожидал собрать наиболее ценные и широко используемые плоды (виноград и смоквы) с самых негодных растений (терновник и репейник) (7:16б), очевидно и то, что нельзя ожидать хороших плодов от лжепророков. [<.....>] Это универсальный закон, по которому вещи производят вещи своего вида, "не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые" (7:18). Таким образом, рассматривая поведение и характер пророков или учителей, можно определить являются ли они подлинными или ложными. И каждый крестьянин тех дней знал, что деревья, не приносящие плода, "срубают и бросают в огонь" (7:19; ср. Лк.13:8-9). Параллель очевидна – можно не только отличить истинного пророка от ложного по его плодам, но и знать, каким будет конец лжепророков – осуждение на муки в огне ада. [ Брюс Алворд. Из кн."Комментарии
к Евангелию от Матфея" ]
* * * > Что хоpошее деpево не пpиносит хyдых плодов, а хyдое – хоpоших, – это не Евангелие, это календаpь садовода. Спаситель, очевидно, пpоцитиpовал поговоpкy. Быть хpистианином потомy и интеpесно, что Бог говоpит тебе: ты – хоpошее деpево (всем молчать!..), пyскай плоды твои и хyды. Hе я пеpвый пеpегнyл, а Твоpец – когда стал человеком. Вообще же поговоpка и для деpевьев неспpаведлива. Она спpаведлива лишь для внyтpибожественной жизни. > Ап. Иаков к этой поговорке присоединяет другую: "Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая [вода]? Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не [может] изливать соленую и сладкую воду". > Весь жизненный опыт современного человека опровергает утверждение, что не может из одного источника течь и горькая, и вкусная вода. Кран один, но из него течёт то горячая, то холодная вода. Один телевизор, много программ. Да и в эпоху Христа, что, человек был другой? Не умел то злиться, то ласкать? Фрейд лишь объяснил, каким образом из одного источника течёт то одна вода, то другая: как в кране или в телевизоре есть переключатель, так он есть в душе́. Поговорка остаётся банальностью, игнорирующей, как и всякая банальность, сложность жизни: два источника можно соединить так, что на выходе попеременно будет литься то один, то другой. Ханжество игнорирует тот факт, что вера не иссушает источник горечи, лишь позволяет человеку попросить Бога, чтобы Тот подкрутил вентиль. Августин ведь говорит не о том, чтобы в душе́ уже была только сладость. Два города, но водопровод один, только в городе Божием остерегаются пить горькую воду – как Иисус на кресте отказался от воды с уксусом. Так и в городе кесаря тоже дураков нет – пить уксус вместо вина. Однако, там, где любят только себя, отсутствует Бог, Один способный повернуть этот проклятый заржавевший вентиль в нужную сторону. > Кстати, и ап. Иаков прежде всего заметил, что у христиан изо рта одновременно исходят слова гнилые и слова благодатные – это факт. Но этого факта не должно быть, – человек должен походить на источник или смоковницу цельностью. [ о. Яков Кротов. "К
ЕВАНГЕЛИЮ (Мф.7,18)" ]
# Буду рад прочитать Ваши мнения о представляемых в рассылке текстах – в письме или на страничках в соцсетях. Постараюсь ответить на вопросы... #
-----------------------------------------------------------------
-- Да благословит вас Распятый за нас и Воскресший!
редактор-составитель рассылки Александр Поляков, священник mailto:mjtap@ya.ru (запасной адрес: alrpol0@gmail.com)
--------------------------------------------- *-
Кричи во весь голос, не сдерживай крика, ********************************************* /&/ чтение среды; нов.пер. РБО, 2004 г., А. Графов. В цитатах из Нового Завета в 'подвале' выпусков обычно используется перевод В.Н.Кузнецовой messia.ru/biblia/nz/kuzn/index.htm.
Выпуск в архиве –> messia.ru/rasylka/018/3646.htm
Архив рассылки + подписка –> messia.ru/rasylka/#0
Следить
за новыми выпусками рассылки и другими материалами
сайта можно
странички сайта ХП: »вКонтакте« / facebook
********************* Сайт "Христианское просвещение" -> messia.ru |
|||||
|