> Дальше мы видим в жизни Спасителя, как Его приносят в Храм Господень — Сретение Господне. Божия Матерь и названный Его отец, Иосиф, приносят Его в Храм поставить перед Богом. Что же это значит? Что обозначает этот обряд, о чём говорит этот праздник? Если вспомнить Ветхий Завет, то мы увидим, что когда израильтяне уходили из Египта, когда они выступили из рабства и направились к царственной свободе народа Божия на обетованной земле, Богу пришлось подвергнуть египтян одному ужасу за другим, чтобы освободить Израиль из египетского рабства; и предельным ужасом была смерть каждого первенца в Египте. И как бы в выкуп за этот ужас Господь дал повеление Моисею; Он потребовал, чтобы каждый первенец мужеского пола, рождаемый от израильской матери, приносился к Нему в Храм в жертву; в жертву — т.е. отдавался бы Ему на жизнь и на смерть, отдавался Богу так, чтобы Бог мог решить — берет Он его и принимает Он его как кровавую жертву, или отпускает за выкуп. И этот выкуп был для людей более богатых ягненком, а для бедных людей — два голубя.

> Через всю историю Израиля проходит этот образ; для нашего спасения погибли дети египетские, и в выкуп за них мы приносим наших сыновей, перворожденных, самых дорогих. И Господь, в Своей милости, не требует от нас смерти этих детей. Он их отпускает с миром жить; но жить уже как собственные Божии дети. И в какой-то день в Храм приносится особенный ребенок, небывалый ребенок: это Божий Сын, рожденный от Девы Иисус Христос. И этот Божий Сын, рожденный от Девы, Который через Свою Мать принадлежит израильскому народу, а по Своему Отцовству принадлежит вечности Божественной, этот ребенок Богом принимается; только на время Бог приемлет выкуп голубей, на время, пока не совершит этот Его собственный Сын всё, что Ему положено совершить, дело безграничной любви. А закончит Он Свою жизнь как кровавая жертва; единственный за всю историю израильского народа Он умрет, потому что Он был принесен во Храм как выкуп за Израиль, но также и за младенцев египетских, как бы показывая этим, что Его смерть является спасением не только избранного народа, но всего человечества, без остатка. Он умирает за всех, и приносится Он за всех.

> Здесь тоже, также как и в Воплощении, как бы одностороннее действие Божие: Бог отдает Своего Сына, Бог совершает воплощение, и Бог, во Христе, отдается. Младенец этот пока еще не берет Сам на Себя, в Своей поистине царской человеческой свободе, ту задачу, которую Бог на Него возлагает; здесь Он является как агнец, как голубь невинный — приносимая жертва.