> Мессия и Завет. Ветхий Завет

> 13. Что означают имена Иисус и Христос?

> Иисус — личное, земное имя Богочеловека (в переводе с еврейского означает: «Сущий — спасение»). Мессия (евр. Машиах, греч. Христос) означает Помазанник. {Слово «Помазанник» происходит от обряда посвящения на служение, который сопровождался помазанием елеем, маслом сливы, которое в древности символизировало сохранность, прочность.} В Ветхом Завете так называли царей и пророков. Пророки учили о том, что замыслы Божии в мире будут осуществлены высшим Помазанником, Христом. Они также учили, что с приходом Мессии Сам Бог явит Себя миру (Ис 9:6-7; 11:1-10; 53; Иер 31:31; Мих 4:1-4). В лице Христа оба пророчества (обетования) исполнились.

> 14. Что такое Завет?

> Согласно библейской религии Бог осуществляет Свою волю в человеческой истории и при активном соучастии людей. Это участие запечатлено в Договоре или Союзе (слав. Завет), который Бог заключает с теми, кого Он избрал для воплощения Своих замыслов.

> 15. Что такое Ветхий Завет?

1. > а) первый этап Завета — Завет с Ноем, общечеловеческий, доисторические времена; (Быт 9:1-17).
2. > б) второй Завет — с Авраамом, родоначальником монотеистических религий (иудаизма, христианства и ислама), около 1990 г. до н.э. (Быт 12:1-3; 15:6; 17:1-18; Гал 3:6-9; ср. Мф 3:9).
3. > в) третий Завет — с Израилем, народом, созданным под руководством Моисея по воле Божией, около XIII в. до н.э. Основные заповеди Моисеева Завета: Втор 6:5; Лев 19:18; ср. Мф 22:36-40, Исх 20:1-17.
4. > г) четвертый Завет — с царем Давидом (ок. Х в. до н.э.) в знак обетования, что из его потомства выйдет Спаситель мира (Мессия, Христос) (2Цар 7:16; Ис 55:3).

> Первые четыре Завета называются Древним (или по-слав. Ветхим) Заветом. Также называется и вся дохристианская часть Библии.

> {Почему Ветхий Завет был заключен в рамках одного (израильского) народа? В древности духовная традиция передавалась преимущественно устно, от родителей к детям, в пределах цельной национальной культуры (ее обрядов, образа жизни, праздников, законов).
> Поэтому для сохранения и углубления духа Завета первоначально нужно было одно национальное русло. С наступлением эллинистической эпохи (IV в. до Р.X.) возникли новые условия. Идеи, верования, обычаи вышли за пределы какого-либо одного народа, и стала возможной универсальная проповедь и вселенский Завет. (Первыми признаками этой перемены были ветхозаветные прозелиты, т.е. язычники, обратившиеся в ветхозаветную религию).}