* * *


> Таинства были  всегда -  Бог давал прощение,  Бог благословлял  брак
> и  тогда, когда за этим не ходили к священнику. Развивались таинства
> именно так -   от самодостаточности человека к осознанию потребности
> в  другом.  Позже  всего это реализовалось в браке - лишь с XVI века
> стало  обязательным венчание, а ранее считалось, как и в большинстве
> культур,  что  брак  заключают  мужчина  и  женщина.  Что тут делать
> священнику?   Что   означает   "благословил"?    Это    лучше  видно
> от  противного  -  когда  перед  браком  встаёт третий (или третья),
> существование которых угрожает взорвать брак. Почему-то эту ситуацию
> называют   любовным  треугольником,  хотя  это  именно  антилюбовная
> геометрия.  Проблема  не  в том, что браку не нужен третий, а в том,
> что  третьему  не нужен    мой брак,   а  нужен  я.  Брак становится
> таинством  -  становится  вечностью  -  когда  он  становится частью
> настоящего  любовного  треугольника, когда у него появляется вершина
> (или  основание,  это зависит от точки зрения),    которая  не  даёт
> двум точкам разлететься.
                [ свящ. Яков Кротов. ПРИКЛЮЧЕНИЯ ВЕРУЮЩИХ
                  www.krotov.info/yakov/3_vera/1_vera/5a_tainstva.htm ]

                                * * *

> Определить брак так же невозможно, как определить человека. Причина,
> однако,  противоположна.  Эталоном  человека  каждый  считает  себя,
> эталонный  брак  всегда  чужой.  Поэтому лучшее определение человека
> «человек  –  это  другой»,  определение,  выбивающее из-под личности
> стремянку,   с   высоты   которой   ничего  нельзя  увидеть.  Лучшее
> определение  брака – «то, что с тобой». Об этом и Песнь Песней. Брак
> это всегда вы вдвоём, а не у друга, родителей, в книжке.

> Славны  бубны  за  горами,   настоящим  браком  кажется тот, который
> у  другого  –    без  проблем,   нормальный.   Юлий  Цезарь,   когда
> его  спросили,  почему  он  разводится  с такой замечательной женой,
> выставил  ступню и сказал: «Замечательный ботинок, правда? Не видно,
> как он жмёт и где в нём гвоздь вылез?»

> Ни  один  из элементов брака не является сам по себе ни достаточным,
> ни  необходимым  для  брака.  Даже  любовь. Хуже платонической любви
> только  брак по Аристотелю, как можно назвать пресловутое совместное
> ведение хозяйство.

> Определить  брак невозможно по той же причине, по которой невозможно
> определить человека: нельзя  определить  то,  чего  (или кого)  нет.
> Цель  брака,  как  и  цель человека, цель любви, всегда за пределами
> его.  Перед  такими  явлениями  (кажется, их всего три в мироздании)
> надо бы замирать в благоговении, да некогда – надо начинать отвечать
> на  вопрос.  Брак  –  не  ответ, а вопрос. Любое определение вопроса
> будет  всего  лишь новой формулировкой того же самого вопроса. Ответ
> же  на  этот  вопрос  у  каждого свой. Любой «счастливый» - то есть,
> настоящий – брак уникален просто в силу вечной незавершённости. Если
> брак   завершён,   это   уже   не   брак.  Бесконечность  уникальна:
> бесконечность  одного  брака  не совпадает с бесконечностью другого,
> совпасть может лишь конечное.
                [ свящ. Яков Кротов. ИСТОРИЯ ЛЮБВИ
                  www.krotov.info/yakov/2_chlvek/4_love/_love.html ]