> Павел был апостолом свободы. Он учил о том, что время религии как Закона проходит, что человек не может быть спасен только соблюдением предписаний и запретов. Конечно, говорил он, Закон свят, а Закон Божий, который дан в Ветхом Завете, тем более свят, и в нём заключаются самые элементарные и самые главные нравственные понятия: не убий, не укради, не прелюбодействуй. Всё это Павел суммирует в словах: люби ближнего как самого себя.

> Он не отвергал обрядов, но объяснял, что они людям нужны, как детоводитель ко Христу, как педагог, как некоторое приготовляющее средство. Потому что каким бы ни был человек нравственным, он не может соединиться с Богом, он не может получить высочайший духовный дар, радость полноты единства с Богом.

> Спасение есть торжество и ликование единения с Богом, то, к чему сознательно и бессознательно стремится человеческий род. Павел знал это и потому говорил, что спасаются, соединяются с Богом не через дела Закона, не через праведность человеческую, а через веру в Иисуса Христа, абсолютное доверие к Нему.

> Может ли человек, один, слабый и смиренный, обрести единство с Бесконечным? Конечно, нет... Бог сам приходит к людям и воплощает Себя в человеке, чтобы был мост, чтобы была дверь в Вечность. Тот, кто обращается ко Христу, слышит голос Безмолвия, видит лик Невидимого. Тот, кто обращается ко Христу, может любовью соединиться с Ним..