|
Милость и мир от Бога, Отца нашего, и Господа Иисуса Христа!(1Кор.1:3)
* 6 июля ст.ст., пн (8-я седмица по Пятидесятнице);
литургические чтения: 1Кор.9:13-18; Мф.16:1-6.
> <...> Церковь признаёт свою связь с теми, кто, будучи крещён,
> украшается званием христианина, но не исповедует веру во всей
> её полноте или не хранят единства общения под началом Преемника
> Петра{}. Ведь есть много людей, почитающих Священное Писание
> как правило веры и жизни, проявляющих настоящее религиозное рвение,
> с любовью верующих в Бога Отца Вседержителя и во Христа, Сына Божия,
> Спасителя{} и запечатлённых крещением, которым они соединяются
> со Христом и, кроме того, признающих и принимающих в своих Церквах
> или церковных общинах также и другие таинства. Многие из них имеют
> и епископат, совершают святую Евхаристию, а также благоговейно чтут
> Богородицу Деву{}. К этому следует добавить общение в молитвах
> и в других духовных благах – более того, даже некое подлинное
> единение во Святом Духе, ибо Он также действует в них Своей
> освящающей силой через Свои дары и благодать, а некоторых из них
> укрепил даже до пролития своей крови. Так во всех учениках Христовых
> Дух пробуждает желание и действие, чтобы все мирно объединились
> в единое стадо под одним Пастырем, как установил Христос{}. Чтобы
> достичь этого, Матерь Церковь не перестаёт молиться, надеяться
> и действовать и призывает своих детей к очищению и обновлению,
> дабы знамение Христа ярче воссияло на лике Церкви.
> <..> те, кто ещё не принял Евангелия, определены принадлежать
> к Народу Божию <...>. Прежде всего это – тот народ, которому
> были даны заветы и обетования, от которого Христос был рождён
> по плоти (ср. Рим.9,4-5), народ, в отношении к избранию возлюбленный
> ради отцов, ибо дары и призвание Божие непреложны
> (ср. Рим.11,28-29). Но спасительный Промысел объемлет и тех,
> кто признаёт Творца, и среди них прежде всего мусульман, которые,
> исповедуя свою приверженность вере Авраама, вместе с нами
> поклоняются Богу единому, милосердному, Который будет судить людей
> в последний день. Но и от прочих, взыскующих неведомого Бога через
> тени и образы, Бог недалеко, ибо Он Сам дарует всему жизнь и дыхание
> и всё прочее (ср. Деян.17,25-28), и потому, что Спаситель хочет,
> чтобы все люди спаслись (ср. 1Тим.2,4). А те, кто не по своей вине
> не знает Евангелия Христова и Его Церкви, но всё же ищет Бога
> искренним сердцем и под воздействием благодати стремится исполнять
> своими делами Его волю, познаваемую голосом совести, могут обрести
> вечное спасение{}. Божественное Провидение не отказывает в помощи
> ко спасению тем, кто не по своей вине ещё не достиг ясного познания
> Бога, но пытается вести правильную жизнь не без благодати Божией.
> Ибо всё доброе и истинное, что можно у них обнаружить, Церковь
> считает неким приуготовлением к Евангелию{} и даром Того,
> Кто просвещает всякого человека, чтобы он, наконец, обрёл жизнь.
> Но чаще люди, обманутые Лукавым, <осуетившись> умствованием своим,
> <заменив> истину Божию ложью, <..> служат твари вместо Творца
> (ср. Рим.1,21-25) или, без Бога живя и умирая в этом мире, предаются
> крайнему отчаянию. Поэтому, чтобы содействовать славе Божией
> и спасению всех этих людей, Церковь, памятуя заповедь Господню,
> Который сказал: "Проповедуйте Евангелие всей твари" (Мк.16,15),
> ревностно заботится о поощрении миссий.
> Как Отец послал Сына, так Сын послал Апостолов (ср. Ин.20,21)
> говоря: "Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца
> и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам;
> и се, Я с вами во все дни до скончания века" (Мф.28,19-20).
> Этот торжественный наказ Христа возвещать спасительную истину
> Церковь приняла от Апостолов к исполнению даже до края земли
> (cp. Деян.1,8). Следовательно, она присоединяется к словам Апостола:
> "Г`оре мне, если не благовествую!" (1Кор.9,16), и поэтому
> непрестанно продолжает посылать своих глашатаев: до тех пор, пока
> молодые Церкви не будут полностью устроены и не продолжат дело
> благовествования сами. Это Святой Дух побуждает её содействовать
> тому, чтобы замысел Бога, Который поставил Христа Началом спасения
> всему миру, успешно завершился. Проповедуя Евангелие, Церковь
> привлекает внимающих к вере и исповеданию веры, предрасполагает их
> ко крещению, вырывает из рабства заблуждению и сочетает со Христом,
> чтобы благодаря любви они возрастали в нём до полноты. Её дела ведут
> к тому, чтобы всё доброе, посеянное в сердцах и умах людей,
> в обрядах и культурах народов, не только не погибало, но очищалось,
> возвышалось и достигало совершенства во славу Божию, на посрамление
> диавола и на благо человеку. На каждого ученика Христа возлагается
> обязанность по мере сил сеять семя веры{}. Но, если крестить
> верующих может всякий, то лишь священник вправе вершить созидание
> Тела Евхаристической жертвой, дабы исполнилось слово Божие,
> сказанное через пророка: "Ибо от востока солнца до запада велико
> будет имя Моё между народами, и на всяком месте будут приносить
> фимиам имени Моему, чистую жертву" (Мал.1,11){}. Так Церковь
> одновременно молится и трудится, чтобы мир во всей своей полноте
> превратился в Народ Божий, Тело Господне и Храм Святого Духа,
> и во Христе, Главе всего, была воздана всякая честь и слава Творцу
> и Отцу всех.
[ КОНСТИТУЦИЯ II ВАТИКАНСКОГО СОБОРА
О ЦЕРКВИ (Lumen gentium - Свет народам) (15-17)
www.krotov.info/acts/20/2vatican/dcmnt063.html ]
- - - к евангельскому чтению: знамения времен
+++ Яков Кротов: Лицо неба и лицо времени...
с. Христ.Просвещ./rasylka/003/511.htm#0
+++ II Ватиканский Собор:
Церковь призвана видеть, что за время теперь
с. Христ.Просвещ./rasylka/002/256.htm#0
+++ д. Андрей Кураев: путь между крайностями
с. Христ.Просвещ./rasylka/002/157.htm#0
--
Желаю всяческих успехов!
редактор-составитель рассылки mailto:mjtap@ya.ru
Александр Поляков My ICQ # 112678438
---------------------------------------------
*Разве вам неизвестно, что служители храма кормятся от храма
и те, кто при жертвеннике,
имеют право на часть жертвенных приношений?
Так и Господь повелел тем, кто возвещает Радостную Весть,
от нее получать средства к жизни.
Но ни одним из этих прав я ни разу не воспользовался.
И теперь пишу вовсе не для того, чтобы их потребовать.
Да я скорей умру!
Никто не сможет лишить меня того, чем я законно могу похвалиться!
Ведь если я возвещаю Радостную Весть, чем мне хвалиться?
Это мой долг, меня обязали его исполнять!
Г`оре мне, если я не буду ее возвещать!
Если бы я сам, по своей воле делал бы это,
то получал бы вознаграждение.
А если не по своей воле, то это служба, которую мне поручили.
Так в чём состоит мое вознаграждение?
В том, что я безвозмездно возвещаю Радостную Весть
и не пользуюсь правами, которая она мне предоставляет.* (1Кор.9:13-18)
* * *
*К Иисусу пришли фарисеи и саддукеи.
Желая испытать Его,
они стали требовать, чтобы Он явил им знак с небес.
Но Он ответил:
– На закате вы говорите: "Будет хорошая погода – небо красное".
А рано утром: "Сегодня будет буря – небо багровое".
Глядя на небо, вы умеете предсказывать погоду,
а знаков наступающих времен различить не умеете?
Злое и безбожное поколение!
Оно требует знака, но не будет дано ему знака, кроме знака Ионы!
И, покинув их, Иисус ушел.
Ученики приплыли к другому берегу. ...
Иисус сказал им:
– Смотр`ите, берегитесь фарисейской и саддукейской закваски!*
(Мф.16:1-6)
|
|||
|
|