Милость и мир от Бога, Отца нашего, и Господа Иисуса Христа!(1Кор.1:3)

* 27 августа   ст.ст., чт (15-я седмица по Пятидесятнице);
  {день памяти свящ. Александра Меня}
  литургические чтения: Гал.3:23-4:5; Мк.6:30-45.



> <....>  Как-то  я услышал примечательную фразу, приписываемую одному
> уважаемому архимандриту, которую воспроизвожу не точно, а по смыслу:
> "Всем  православным   стоять   по  местам   и  ничего  не затевать".
> Я не проверял, был ли такой "приказ" в действительности. Если где-то
> и был, то ясно, что он не от Бога. Но говоривший фактически признал,
> что  русское  православие  в  "аварийном" состоянии, что он суеверно
> боится,    как  бы   не стало  еще  хуже,  как бы не случился раскол
> из-за   того,   что  кто-то  предпримет  какие-то  реформы.  Никаких
> обновлений, даже если они от Духа Святого.

> Этот разъедающий страх, неизжитые исторические корни которого где-то
> далеко в никонианских событиях и Смутном времени, а готовность силой
> устранять  неугодных явно от иосифлянских благословений казнить тех,
> кого надо объявлять еретиками.

> Отец  Александр  <Мень>  прекрасно  видел,    до  какого  морального
> и  интеллектуального убожества, до каких преступлений иногда доходят
> религиозные  люди,   когда они проникаются  подобными  настроениями.
> Они  именуют  себя ревнителями православия, но потеряли право на то,
> чтобы  их признавали подлинными христианами. Ясно, что о. Александр,
> творчески   одаренный   служитель   слова   Христова,    проповедник
> с  пророческой  харизмой,  отвергался  ими  как чужой. Тогда при его
> жизни  они  хотели, чтобы его не было, а теперь хотят, чтобы его имя
> исчезло из памяти Церкви.

> Но  о. Александр никогда не называл их лжебратьями, личными врагами,
> с  которыми  нужно  вести  борьбу  до победного.   Никого  конкретно
> не  клеймил,   а  говорил только о врагах Христовых,  каковых сводил
> к  трем  категориям:  беззаконный правитель,  властолюбивый архиерей
> и  фанатичный  приверженец  старины.   Говорил также,  что поддержку
> в Церкви часто получают фашисты. На требования тех, кто еще не обрел
> в  Церкви евангельского духа или, что реже, сознательно изменил ему,
> он   отвечал  отказом.   Отвечал  делом  своей жизни,  не всегда идя
> на открытую полемику. И хранил верность принципам: "Ненавидеть грех,
> но  не  грешника"  и "Отвечать на зло добром". Он терпимо и вдумчиво
> относился  к  тем  людям,  кто  имел  несчастье сделать неправильный
> выбор, поддался страху и уступил чьим-то ложным идеям и требованиям.
> Никогда  и  ни  о  ком  он  не  говорил  как  о человеке, совершенно
> безнадежном для Христова спасения.

> Таков  жизненный  путь  и крест о. Александра:   уметь быть терпимым
> к  людям  вопреки  гнетущей  атмосфере  озлобления  и  нетерпимости,
> которая  была  и  остается  в  стране  и  Церкви.  Уметь быть именно
> христианином   не   только   в  обществе,  но  и  Церкви.  Следовать
> евангельскому  идеалу, т.е. полностью отдавать себя на служение Богу
> и ближнему и любить православие. Отец Александр Мень самым серьезным
> образом  любил православную традицию без декламаций, но с пониманием
> и  ответственностью.  Если  сравнивать,  с  какой  болью,  с  какими
> бунтарскими  вспышками  шли  на  примирение с православием Соловьев,
> Булгаков  и  Бердяев,    то  о.  Александр  с  ранних лет принял его
> с  удивительной  простотой  и  доверием сердца. Верность РПЦ вопреки
> всем  грехам,  которые  творят  в ней люди, - вот к чему он призывал
> своих  прихожан из года в год. Призывал, давая образец в своей жизни
> и  труде.  "Оставить  можно  только  труп", - не уставал он говорить
> сомневающимся.    Но   Церковь   жива,    Христос   ее  не  покинул,
> грехи  человеческие не преодолеют силу Божию, поэтому никто не имеет
> морального права ее бросать, особенно в трудные времена.
[ Леонид И. Василенко. ЗА ЧТО НЕНАВИДЯТ ОТЦА АЛЕКСАНДРА МЕНЯ
  religion.ng.ru/printed/facts/2000-09-13/6_what_hate_for.html ]

  
   *** Крупнейшие сайты (разделы сайтов),
       посвященные свящ. Александру Меню:
     *> Фонд свящ. Александра Меня
        www.alexandrmen.ru (http://alexandrmen.libfl.ru)
     *> В библ. Якова Кротова
        www.krotov.info/library/13_m/myen/_menn.htm
     *> старый сайт (не обновляется с 2000г.)
        www.amen.org.ru

   *** по апостольскому чтению:
   &&& В.Н.Кузнецова - комм. на Гал.3:26-29 (во Христе все едины!)
       с. Христ.Просвещ./rasylka/003/563.htm#0
   &&& Мартин Лютер - комм. на Гал.3:25,28
       (духом - в единстве со Христом, плотью - под Законом)
       с. Христ.Просвещ./rasylka/002/208.htm#0


--
 Желаю всяческих успехов!

редактор-составитель рассылки        mailto:mjtap@ya.ru
    Александр Поляков                    My ICQ # 112678438

             ---------------------------------------------
*Пока не настало время веры,
 мы были заключены под стражу Закона до явления грядущей веры.
 Итак, Закон был к нам приставлен, как суровый воспитатель,
 до тех пор, пока не пришел Христос, чтобы мы были оправданы за веру.
 А когда настало время веры, мы вышли из-под надзора воспитателя.
 Ведь все вы через веру сыны Бога в единении с Христом Иисусом.
 Крестившись, чтобы соединиться с Христом, вы облеклись в Христа.
 И нет уже ни еврея ни язычника, 
 ни раба ни свободного, ни мужчины ни женщины -
 вы все одно существо в единении с Христом Иисусом.
 А если вы - Христовы,
 значит, вы - потомки Авраама и наследники того, что обещано.
 Приведу вам еще один пример:
 пока наследник в детском возрасте,
 он, хотя и владеет всем, ничем не отличается от раба
 и до наступления срока, указанного отцом,
 находится под присмотром опекунов и управляющих.
 Так и мы: пока мы были детьми, мы были в рабстве у стихий мира.
 Но когда исполнилось назначенное время,
 Бог послал Своего Сына, рожденного женщиной и подвластного Закону,
 чтобы выкупить на свободу подвластных Закону и усыновить нас.
 И в подтверждение того, что вы - сыны,
 Бог послал в наши сердца Дух Своего Сына,
 Дух, взывающий: "Абба! Отец!"
 Значит, ты больше не раб, ты - сын.
 А если сын, то и наследник, им тебя сделал Бог.* (Гал.3:23-4:7)