|
Милость и мир да будут с вами полной мерой — через познание Бога и Иисуса, Господа нашего! (2Пет.1:2)
* 15 марта ст.ст., пн 3-й седмицы Великого поста.
церковные чтения (паремии):
# Ис.8:13-9:7 [Наставление чтить, бояться истинного Бога,
во всём уповать на Него; Он благоволит к ожидающим
от Него помощи; для недоверяющих Его обетованиям,
противящихся Его воле, Он - камень, о который они
разобъются (13-18). Неуповающие на Бога обращаются
в трудных обстоятельствах к помощи волхвов,
лжепророков, они блуждают во мраке лжи, не имеют
защиты ни на Небе, ни на земле (19-22). Гнев Божий
обрушится прежде всего на Галилею (страну Завулона
и Неффалима), но Галилею ожидает великий свет, слава
и мир - там родится Божественный Мессия (1-7)
*И мы, подобно древним иудеям, часто забываем Бога,
оскорбляем Его грехами, а в трудных обстоятельствах
ищем помощи не у Бога, а у подобных нам греховных,
ничтожных пред Богом людей...]v
# Быт.6:9-22 [Бог избирает Ноя за его добродетельную жизнь,
а также его семью, чтобы сохранить человеческий род
и других тварей от Потопа; вся Земля стала мерзкой
для Бога из-за разврата и нечестия людей (9-13).
Божье повеление Ною построить ковчег, войти в него
с своим семейством, ввести туда всех живых существ
и заготовить необходимое для пропитания всех тварей
в ковчеге на дни Потопа (14-21). Ной в точности
исполняет то, что Бог повелел ему о сооружении ковчега
и заготовлении припасов (22).]
# Притч.8:1-21 [Мудрость дает наставления людям,
возвещает о себе всем: ее учение драгоценнее всего,
одна дает силу и разум правителям и доставляет всем
надежное благо.]v
(< продолжение)
* Есть момент, четко обозначающийся, когда человек начинает жить
* по-христиански. Это момент, когда в нём появляются отличительные
* черты христианской жизни. Христианская жизнь - это рвение
* и способность пребывать в активном общении с Богом, по вере
* в Господа нашего Иисуса Христа, при помощи Божьей благодати,
* исполнением Его святой воли, во славу святого Его имени. Существо
* жизни христианской состоит в общении с Богом через Иисуса Христа,
* которое вначале обычно сокровенно не только от других, но и от себя.
* Видимое же, ощущаемое внутри свидетельство о ней есть
* жар деятельного рвения угодить Богу, с полной самоотверженностью
* и ненавистью ко всему противоположному этому и несовместимому с ним.
* Итак, когда начинается этот жар рвения, тогда полагается начало
* христианской жизни; и в ком он постоянно действует, тот живет
* по-христиански.
* На этой отличительной черте надо остановить наше внимание
* еще немного.
* "Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже
* возгорелся!" (Лк.12:49). Это говорит Иисус о христианской жизни,
* и говорит потому, что видимое ее свидетельство составляет
* возжигаемое в сердце Духом Божьим рвение о угождении Богу, похожая
* на огонь, ибо как огонь съедает вещество, так и рвение жить согласно
* Христу съедает душу, которая восприяла его. И как во время пожара
* пламя охватывает всё здание, так и воспринятый огонь рвения объемлет
* и наполняет всё существо человека.
* В другом месте Господь говорит: "всякий огнем осолится..."
* (Мк.9:49). И это также указание на огонь духа, рвением
* пронизывающего всё наше существо. Как соль, проникая в вещество,
* подверженное гниению, предохраняет его от гниения, так и дух рвения,
* пронизывая всё наше существо, изгоняет грех, растлевающий
* нашу природу и в душе, и в теле, и тем спасает нас от нравственной
* порчи и растления.
* Апостол Павел заповедует не угашать Духа (1Фес.5:19), "в усердии
* не ослабевать, духом гореть" (Рим.12:11), - заповедует это всем
* христианам, чтобы помнили, что горение духа, или усердие в служении
* Богу, - неотъемлемое свойство христианской жизни. В другом месте
* о себе он говорит: "забывая то, что позади, и устремляясь к тому,
* что впереди, я спешу к цели, к победному венцу вышнего звания Божия
* во Христе Иисусе" (Флп.3:13-14); и другим внушает: "Так бегите,
* чтобы получить (награду)" (1Кор.9:24). Значит, в жизни христианской,
* вследствие жара рвения, есть движение, духовная живость, с которой
* берутся за дела, приятные Богу, попирая себя и охотно принося
* в жертву Богу всякого рода труды, не щадя себя.
* Из сказанного можно заключить, что холодное исполнение уставов
* Церкви, равно как и регулярность в делах, установляемая расчетливым
* рассудком, исправность, степенность и честность в поведении - это
* еще не решительные признаки наличия в нас истинно христианской
* жизни. Всё это хорошо, но коль скоро не содержит в себе духа жизни
* во Христе Иисусе, не имеет никакой цены перед Богом. Такого рода
* дела - словно бездушные истуканы. И часы хорошие идут исправно,
* но кто скажет, что в них есть жизнь?! Так и тут: часто имя только
* носят, что живы, будучи на деле мертвы (ср.: Откр.3:1).
* Эта добропорядочность поведения больше всего может вводить
* в обольщение. Истинное его значение зависит от внутренних
* расположений, в которых возможны значительные уклонения
* от существенной правды при правых делах. Так, удерживаясь внешне
* от дел греховных, можно питать к ним привязанность, и, делая дела
* правые внешне, можно не иметь к ним сердечного расположения. Только
* истинное рвение и добро хочет совершать во всей полноте и чистоте,
* и грех преследует до малейших его оттенков. Первого она ищет
* как насущного хлеба, с последним поступает как со смертельным
* врагом. Враг не только самого врага ненавидит, но и его родных
* и знакомых, даже вещи его, его любимый цвет, и вообще всё,
* что сколько-нибудь напоминает о нём. То же и истинное рвение
* о богоугождении: оно преследует грех в малейших об нём напоминаниях
* или намеках, ибо ревнует о решительной чистоте. Не будь этого,
* сколько нечистоты может залечь в сердце!
* И какого успеха можно ожидать, когда нет стремительного рвения
* о христианском угождении Богу? То, что не трудно, будет еще
* исполняться; но когда потребуется в чём-либо усилия, труд
* или какое-либо самопожертвование - тотчас последует отказ,
* из-за невозможности совладать с собой. Ибо тогда не на что будет
* опереться, чтобы подвигнуть себя на доброе дело; саможаление
* подорвет все опоры. Если же примешается какое другое побуждение,
* кроме указанного, то оно и доброе дело сделает недобрым. Соглядатаи
* при Моисее убоялись оттого, что себя жалели. Мученики охотно шли
* на смерть оттого, что их сожигал внутренний огонь. Истинный
* ревнитель делает не только предписанное законое, но также и всякое
* благое внушение, тайно печатлеемое в душе; делает не только
* очевидное, но бывает изобретателен на добро, будучи весь поглощен
* заботой лишь о прочном, истинном, вечном благе. -Везде нужно нам, -
* говорит святитель Иоанн Златоуст, - усердие и великое горение души,
* готовое ополчиться против самой смерти; ибо иначе невозможно
* Царствие получить_ (Беседа 31 на Деяния).
* Дело благочестия и богообщения есть дело многотрудное
* и многоболезненное, особенно на первых порах. Где взять сил, чтобы
* поднять все эти труды? При помощи благодати Божией - в одушевленном
* рвении. Купец, воин, судья, ученый проходят многотрудную службу.
* Чем поддерживают они себя в трудах своих? - Воодушевлением и любовью
* к своему делу. Ничем иным можно поддерживать себя и на пути
* благочестия. А без этого служение Богу будет томить и тяготить нас,
* будет скукой и тоской. И ленивец (животное) идет, но еле-еле, тогда
* как для серны или белки движение составляет удовольствие. Ревностное
* угождение Богу - это отрадное, окрыляющее дух шествие к Богу.
* Без него можно испортить всё. Надо всё делать во славу Божию,
* наперекор живущему в нас греху; а иначе мы будем всё исполнять
* только по привычке, по требованию приличия, потому что так издавна
* делалось и так делают другие. Надо делать всё; а иначе мы одно
* сделаем, а другое нет, и притом без всякого сокрушения и даже памяти
* о том, что опустили. Надо всё делать со вниманием
* и осмотрительностью, как главное дело; а иначе мы будем делать
* как придется.
* Итак, ясно, что без рвения христианин - плохой христианин - вялый,
* расслабленный, безжизненный, ни тепел, ни хладен, - и жизнь такая -
* не жизнь. Зная это, постараемся явить себя истинными ревнителями
* добрых дел, чтобы быть истинно угодными Богу, не имея скверны
* или порока, или чего-то подобного (ср. Еф.5:27).
+++ по теме смотри также: +++++++++++++++++++++++++++++ + + + + +
+ Свт. Феофан Затворник - Как начинается в нас христианская жизнь?
www.lib.eparhia-saratov.ru/books/20f/feofan/admonition/7.html
+ Митр. Сурожский Антоний - О ЖИЗНИ ХРИСТИАНСКОЙ
www.mitras.ru/be/be_12.htm
+ Он же: Что значит 'быть христианином',
как быть христианином в современном мире
www.mitras.ru/be/be_1.htm
+ Он же: "Жизнь для меня - Христос..."
www.mitras.ru/sretenie/sret_honoris.htm
+
+ К.С.Льюис: полностью книга ПРОСТО ХРИСТИАНСТВО
(оглавление по главам)
www.zavet.ru/book/02apol/002/index.htm
+ в этой книге см. в особенности:
- Кого можно назвать христианином?
www.messia.ru/r2/1/002.htm#0
- Вера как верность убеждениям
www.messia.ru/rasylka/003/320.htm#0
- часть 3 - Христианское поведение
(www.zavet.ru/book/02apol/002/011.htm)
- в части 4 с главы "Воображение" по "Во что это обходится"
(www.zavet.ru/book/02apol/002/029.htm)
+
+ Свящ. Александр Борисов: Религия и вера
www.krotov.info/libr_min/b/borisov/nivy03.html
+ Катехизис ЗАВТРА МЫ СНОВА БУДЕМ ВЕРИТЬ: ПУТЬ К ВЕРЕ
www.krotov.info/libr_min/k/quirkvel/zavtra08.htm#24
+++ ++++++++++++++++++++++++ ++++++++++++++++++
* ПОСОБИЕ К ПРОВЕДЕНИЮ ВЕЛИКОГО ПОСТА, день 15
www.krotov.info/yakov/3_vera/5_gr_lent/044_gl15.html
Чтения этого дня в синодальном переводе и на ц.-славянском:
www.bible-center.ru/biblereadings/20050328/orth
Этот день в календаре РПЦ:
http://212.188.13.168/izdat/Kalendar/2005/Mar/28.htm
--
Желаю всяческих успехов!
редактор-составитель рассылки mailto:mjtap@ya.ru
Александр Поляков My ICQ # 112678438
---------------------------------------------
*Чтите святость Господа Воинств, / Его бойтесь, Его страшитесь!
Он будет Святыней - и камнем преткновенья,
камнем, о который споткнутся оба израильских царства.
Будет Он сетью, ловушкой для жителей Иерусалима!
И многие споткнутся, / упадут и разобьются,
попадутся, пойманы будут. ...
*Я буду надеяться на Господа,
хотя Он лицо Своё скрыл от сынов Иакова.
На Господа я буду уповать!
Вот я и дети, которых дал мне Господь.
Мы - знаки и знамения Израилю
от Господа Воинств, обитающего на горе Сион.
*Вам скажут: "Обратитесь за советом к духам, к умершим, -
к тем, кто шепчет и бормочет.
Ведь всякий народ вопрошает своих богов -
ради живых просит у мёртвых наставления и свидетельства".
Вам непременно так скажут. Но в таких словах нет силы.
*...Будут они скитаться, терзаемые отчаяньем и голодом.
Голодные, в ярости, проклянут они царя и Бога.
Ввысь посмотрят они, / землю взглядом окинут -
всюду горе и мрак, гнетущая тьма.
В темноту изгнаны они!
*Но не будет для угнетенных тьмы!.
*...
Народ, обитающий во тьме, увидел великий свет -
свет воссиял для тех, / кто живёт в стране мрака.
Ты дал им великую радость, / даровал большое веселье:
веселятся они пред Тобою,
словно урожай собирают, / радуются, будто делят добычу!
Тяжёлое ярмо, / бремя, что на плечи им давило, / палку надсмотрщика -
всё это Ты сломал, как в день победы над Мидьяном!
И сапоги, топавшие громко, / и одежды, запачканные кровью,
будут преданы пламени, / отданы в пищу огню.
Ибо у нас родился младенец, / мальчик дарован нам!
На его плечи возложена власть,
и имя дано ему:
Готовящий Чудеса, / Могучий Бог,
Вечный Отец, / Владыка Благоденствия.
Крепкой власти его и благоденствию не будит конца:
он утвердит и упрочит престол и царство Давида
справедливостью и праведностью, отныне - и вовеки.
Ярость Господа Воинств сделает так!*
(Ис.8:13-15,17-22;9:2-7, нов.пер. РБО, 2004г., А.Графов)
* * *
*Не Премудрость ли это зовет, / не ее ли разумный голос слышен?
На вершине холма над дорогой, / на перепутье она сто`ит;
у ворот городских взывает, / при входе в город восклицает:
- Вас, люди, зову я, / мой призыв - к сынам человеческим!
Простаки, научитесь проницательности, / глупцы, наберитесь ума!
Слушайте мою возвышенную речь, / ибо правда у меня на устах,
истину вещает мой язык, / и мерзко устам моим зло.
Праведны все мои речи, / ни лукавства в них, ни обмана;
все они для разумного открыты, / доступны для ищущих знания.
Цените мое наставление выше серебра,
знание - выше червонного золота.
Ибо мудрость - прекрасней самоцветов,
ничто желанное с ней не сравнится.
Я - Премудрость, и со мною проницательность,
знание и прозорливость я обрела.
Страх ГОСПОДЕНЬ - это ненависть ко злу.
Гордость и заносчивость, путь зла и лживые уста я ненавижу.
У меня - совет, у меня - успех, / я - разум, и со мною сила.
Мною царствуют цари / и властители устанавливают справедливость,
мною вершат правление вожди, / князья и все судьи земли.
Кто любит меня, того и я люблю, / и кто ищет меня - найдет.
Богатство и слава - со мною, / нескончаемое процветание и правда.
Лучше золота червонного мои плоды, / я ценнее чистого серебра.
Я ступаю по пути праведности, / по стезям справедливости,
чтобы любящих меня наградить достойно
и сокровищницы их наполнить.*
(Пр.8:1-21, нов.пер., РБО, 2000г.)
|
||||
|
|
||||