> Желание или предпочтение?

> Не нужно подавлять желание, иначе вы будете мертвы внутри. Вы останетесь без энергии, а это ужасно. Здоровые желания сами по себе являются энергией, а чем больше у вас энергии, тем лучше. Не надо подавлять желание, надо понимать его. Поймите свое желание. Пытайтесь не столько удовлетворить желание, сколько понять его. И не нужно отказываться от объекта своего желания, нужно понимать его; видеть его в истинном свете. Понимать его истинную ценность. Потому что, если вы просто пода́вите желание и откажетесь от желаемого объекта, скорее всего, вы крепко свяжетесь с ним. А вот если вы всмо́тритесь в него и поймете его истинную ценность, если увидите, как своим желанием подготавливаете почву для разочарования, страдания и депрессии, ваше желание само превратится в то, что я называю предпочтением.

> Если вы идете по жизни, испытывая не желания, но предпочтения, от которых ваше счастье никак не зависит, считайте, что вы достигли пробуждения. Вы двигаетесь в сторону полной осознанности. Осознанность, счастье, называйте как хотите, – это то состояние, когда вы не питаете иллюзий, когда видите вещи такими, какие они есть, а не такими, какой вы есть, насколько это вообще возможно для человеческого существа. Нужно отказаться от иллюзий, видеть то, что вас окружает, видеть реальность. Каждый раз, когда вы несчастны, можете быть уверены, что добавили к реальности что‑то лишнее. То, что вы от себя к ней добавили, и делает вас несчастным. Повторяю: вы что‑то добавили, какую‑то негативную реакцию, которая живет у вас внутри. Реальность предоставляет вам стимул, вы отвечаете реакцией. И своей реакцией вы дополняете реальность. Если вы остано́витесь и внимательно изучите, что именно вы добавили к реальности, вы всегда обнаружите там иллюзию, или требование, или стремление. Всегда. Я могу привести вам десятки примеров самых распространенных иллюзий. По мере того как вы будете продвигаться по этому пути, вы сами их для себя раскроете.

> Например, весьма распространена иллюзия о том, что, если вы как‑то измените внешний мир, вы сами изме́нитесь. Нет, вы никак не изме́нитесь, изменив что‑то вокруг себя. Если вы обзаведетесь новой работой, или новой женой, или новым домом, или новым гуру, или новой духовностью, это никак не повлияет на вас. Это всё равно что верить, что у вас изменится почерк, если сменить ручку. Или что у вас изменится способ мышления, если сменить шляпу. На самом деле это ничего не меняет, но большинство людей тратят массу энергии на то, чтобы изменить окружающий мир под себя, подогнать его под свои вкусы. Иногда им это даже удается – минут на пять – и они получают короткую передышку. Но даже во время этой передышки они мучаются от напряжения, потому что жизнь – это непрерывный поток. Жизнь всё время меняется.

> Поэтому, если хотите жить, нужно жить вместе с этим потоком {...you must have no permanent abode — "у вас не должно быть постоянного жилища". – Пр.р.р.р.}. Чтобы негде было преклонить голову. Двигаться с потоком. Как говорил великий Конфуций, «тот, кто хочет постоянно быть счастливым, должен часто меняться». Поток. А мы постоянно оглядываемся, так ведь? Цепляемся за прошлое, цепляемся за то, что имеем в настоящем. «Никто, возложивший свою руку на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия». {Здесь переводчик немного фантазирует. В оригинале: “When you set your hand to the plow, you cannot look back.”, т.е. «Когда положишь руку на плуг, ты не сможешь оглянуться». В старом переводе: "Когда идёшь за плугом, не оглядывайся назад". – Пр.р.р.} Хотите насладиться красивой мелодией? Хотите насладиться симфонией? Не цепляйтесь за каждый отдельный такт. Не цепляйтесь за каждую ноту. Пусть текут одна за другой, создавая гармонию. Все наслаждение симфонией как раз состоит в том, что вы позволяете нотам беспрепятственно течь одна за одной. Если вам особенно понравятся какие‑то несколько тактов и вы вскочите со своего места и закричите оркестру: «Играйте это место снова, и снова, и снова!», это уже будет не симфония, правда?

> Приходилось вам читать притчи о старом мулле Ходже Насреддине? Это легендарный персонаж, которого считают своим многие народы исламского мира. Он проповедовал мистическое учение в форме притч – как правило, забавных. И в центре каждой такой истории всегда был он сам, старик Насреддин.

> Как‑то раз Ходжа Насреддин сидел и играл на струнном инструменте одну‑единственную ноту. Через какое‑то время вокруг него собралась толпа (дело было на рынке), и один из присевших послушать сказал:
> – Мулла, очень красивую ноту ты играешь. Но, может быть, попробуешь добавить к ней еще несколько, как это делают другие музыканты?

> – Глупцы, – ответил Ходжа Насреддин. – Они все ищут правильную ноту. А я ее уже нашел.