> Несколько дней назад один иезуит делился со мной воспоминаниями, как когда‑то он обратился с речью к жителям Нью‑Йорка. В то время произошла череда преступлений, в которых были замешаны пуэрториканцы, и коренные жители относились к ним с большим предубеждением. Что только о них не рассказывали! И вот мой приятель сказал своим слушателям: «Позвольте мне прочесть вам, что жители Нью‑Йорка в разное время говорили о разных иммигрантах». И он прочел им вслух разные высказывания, которые касались и ирландцев, и немцев, и представителей всех миграционных волн, которые захлестывали Нью‑Йорк на протяжении многих лет. Мне кажется, мой приятель сказал очень мудрую вещь, когда заключил: «Все эти люди не привозили с собой преступность; они стали преступниками, столкнувшись с определенными условиями уже здесь, в Америке. Нам необходимо их понять. Если хотите исцелить ситуацию, предубеждение не поможет. Нужно понимание, а не осуждение». Те же принципы применимы, когда речь идет о внутренних переменах. Перемены случаются не тогда, когда вы себя осуждаете и обзываете нехорошими словами, а когда вы понимаете себя. Поэтому, пожалуйста, не надо обзывать себя безнадежным старым грешником. Просто не надо так делать.

> Чтобы обрести осознанность, нужно видеть, а вы ничего не сможете увидеть, пока предвзято отно́ситесь к себе и окружающим. На кого бы или на что бы мы ни посмотрели, мы уже испытываем предубеждение. Тут, знаете ли, у кого угодно руки опустятся.

> Представьте, что я встречаю старого друга, с которым давно не виделся. «Привет, Том, как здо́рово тебя видеть», – говорю я и крепко обнимаю его. Кого я обнимаю, Тома или свои воспоминания о нём? Живого человека или труп? Я по умолчанию сделал вывод, что он остался тем классным парнем, каким я его считал. Я предположил, что он по‑прежнему вписывается в мои представления о нём, соответствует моим воспоминаниям и ассоциациям с ним. Поэтому я его крепко обнимаю. Через пять минут выясняется, что Том очень изменился, и он перестает быть мне интересен. Я обнял не того человека.

> Вот вам еще один очень яркий пример. Христианская монахиня, живущая в Индии, уезжает на ретрит. Члены ее общины говорят друг другу: «Да‑да, мы знаем, такая уж у нее манера; она вечно катается по семинарам и ретритам; только вряд ли ей это поможет, ее ничто никогда не изменит». Но так уж получается, что именно на этом семинаре, или терапевтической группе, или ретрите, не важно, – монахиня меняется. Она меняется, и в группе все сразу это замечают. Все начинают говорить: «Ух ты, а тебя действительно посетило озарение, правда?» Так оно и есть, и это заметно по ее поведению, по ее внешности, заметно по глазам и языку тела. Когда в человеке случаются внутренние перемены, это всегда заметно. Язык тела, лицо, выражение глаз – всё меняется. И вот наша монахиня возвращается в свою общину, но, поскольку у членов общины уже составлено предвзятое мнение о ней, они продолжают воспринимать ее через это предубеждение. Они единственные, кто не способен увидеть очевидные перемены, произошедшие с монахиней. Они говорят: «Ну да, она немного воспряла духом, но погодите, пройдет немного времени и всё вернется на кру́ги своя, опять начнутся эти ее депрессии». Проходит несколько недель, и монахиня действительно снова погружается в депрессию. Такова ее реакция на восприятие окружающих. А люди вокруг: «Вот видите, мы же говорили. Она безнадежна». Трагедия в том, что человек‑то переменился, по‑настоящему переменился. А окружающие этого не увидели. Восприятие окружающих может иметь воистину плачевные последствия во всём, что касается любви и взаимоотношений.

> О каких бы отношениях ни шла речь, всегда подразумеваются две составляющие: ясность восприятия (насколько мы вообще на нее способны; многие утверждают, что человеку вообще недоступно объективное восприятие окружающей реальности, но, думаю, никто не будет спорить с тем, что нам не помешает хотя бы двигаться в направлении большей объективности) и адекватная ответная реакция. Естественно, чем объективнее вы воспринимаете ситуацию, тем адекватнее на нее реагируете. Когда ваше восприятие искажено, то и реакция становится неадекватной. Как можно любить человека, которого вы даже не видите? Вы действительно видите того, к кому привязаны? Вы действительно видите того, кого боитесь и, как следствие, не любите? Мы всегда ненавидим то, чего боимся. 

# Буду рад прочитать Ваши мнения о представляемых в рассылке текстах –
в письме или на страничках сайта в соцсетях.
Постараюсь ответить на вопросы... #

*Святой Дух исполнил Иисуса ликованием, и Он сказал:
 — Отец, Владыка неба и земли!
  Благодарю Тебя за то,
  что Ты открыл простым и малым
  сокрытое от мудрых и разумных!
  Да, Отец, такова была Твоя благая воля!
  Мой Отец всё вверил Мне.
  Никто не знает, кто Сын, кроме Отца,
  и кто Отец, кроме Сына
  и того, кому Сын пожелает открыть.* (Лк.10:21-22/*/)

*********************************************

/*/ включает стих из еванг. чтения пн.