> Сын Божий стал человеком для того, чтобы наделить людей способностью
> стать Божьими детьми. <.....>

> <...>

> Думали  ли  вы  когда-нибудь в детстве о том, как было бы интересно,
> если  бы    ваши    игрушки   ожили?   Что ж,   давайте  представим,
> что  вы  на  самом  деле  оживили  их. Вот на ваших глазах оловянный
> солдатик  превращается  в  маленького  человечка.  Олову пришлось бы
> стать   плотью;     но   вообразите,    что   оловянному   солдатику
> это  не  нравится.   Его совсем не привлекает плоть;   он  замечает,
> что олово испорчено. Он думает, что вы убиваете его. Он сделает всё,
> что  в  его  силах, чтобы помешать вам. Вам бы не удалось переделать
> его в человека, если бы это зависело от него.

> Я не знаю, что сделали бы вы с таким оловянным солдатиком. Но с нами
> Бог  сделал вот что:  Второе Лицо Божественного  Триединства,   Сын,
> Сам  стал  человеком.  Он  родился  в  мир,  как рождается настоящий
> человек  -  реальный  человек  определенного  роста,  с определенным
> цветом  волос,  говорящий  на определенном языке, весящий столько-то
> килограммов.  Он,  Вечносущий,  Который знает всё и Который сотворил
> Вселенную,  стал  не  только  человеком, но младенцем, а перед тем -
> зародышем  в  теле  женщины. Если вы хотите понять, что это для Него
> значило,   подумайте  о том,  как бы понравилось вам  стать  слизнем
> или крабом.

> В  результате  этого  в  нашей  человеческой  семье  появился  такой
> Человек,  Который  был  всем  тем, чем предназначалось быть людям, -
> человеком,  в  котором  созданная  жизнь,  унаследованная от Матери,
> позволила  превратить себя полностью и совершенно в жизнь рожденную.
> Но естественное человеческое существо в Нём было полностью поглощено
> Божественным  Сыном.  Таким  образом,  человечество  в  один  момент
> достигло,  так  сказать,  пункта своего назначения - перешло в жизнь
> Христа.  И  поскольку  трудность  для  нас в своего рода умерщвлении
> естественной жизни, Он избрал для себя такой жизненный путь, который
> убивал  на  каждом  шагу Его человеческие желания. Он познал нищету,
> непонимание  семьи,   предательство   одного   из  близких   друзей;
> Он  подвергался преследованиям и издевательствам и умер под пытками.
> И  после того, как Он был убит - убиваем, фактически, каждый день, -
> человеческое существо в Нём, благодаря Своему органическому единству
> с Божьим Сыном, снова возродилось к жизни. Человек в Христе поднялся
> из  мертвых. Человек, а не только Бог! В этом вся суть. В первый раз
> мы  увидели  настоящего человека. Один оловянный солдатик - такой же
> оловянный, как все остальные, - триумфально ожил.

> И  здесь  мы  подходим  к  той точке, в которой мой пример перестает
> действовать.  В случае с игрушечными солдатиками то, что один из них
> оживает, не имеет абсолютно никакого значения для остальных. Все они
> существуют  отдельно,  независимо  друг от друга. Но с человеческими
> существами   дело   обстоит  иначе.  Они  лишь  выглядят  отдельными
> организмами,  потому что вы видите,  как они двигаются  и  действуют
> вне  всякой  связи  друг  с другом. Однако мы созданы так, что можем
> быть свидетелями только настоящего.

> Если  бы  мы  могли видеть прошлое, вещи выглядели бы для нас совсем
> по-другому.      В   жизни     каждого    человека    был    момент,
> когда  он   представлял   из  себя  часть  организма  своей  матери,
> а  еще  раньше - часть организма своего отца, которые в свою очередь
> были  частью  его  дедушек  и  бабушек.  Если  бы  вы  могли  видеть
> человечество на протяжении времени, как видит его Бог, оно выглядело
> бы  для  вас не как масса отдельных точек,  разбросанных тут и  там,
> а как единый растущий организм, более всего напоминающий гигантское,
> необычайно  сложное дерево. Вы увидели бы, что каждый человек связан
> со  всеми другими. И не только это. В действительности каждый из нас
> отделен  от  Бога   не  больше,   чем  отделены  мы  друг  от друга.
> Каждый  мужчина  и  женщина,  каждый ребенок во всем мире  чувствует
> и  дышит  сейчас,  в  этот  самый  момент,  только  потому,  что Бог
> поддерживает   в   нём  жизнь.  Следовательно,  когда  Христос  стал
> человеком,  это  было  не  то  же  самое, как если бы ожил оловянный
> солдатик.  Скорее  о  явлении Его в мир можно рассказать так: нечто,
> постоянно  воздействующее на всё человечество, в определенный момент
> начало оказывать влияние на всю массу людей по-новому. С упомянутого
> момента это влияние распространяется  на тех,   кто  жил  до Христа,
> и  на  тех,   кто жил после Него,  и даже на тех,  кто никогда о Нём
> не  слышал,  подобно  тому,   как  одна  капля  какого-то  вещества,
> упавшая  в  стакан  воды,  придает  новый  вкус  и  новый цвет всему
> содержимому  стакана.   Безусловно,   ни  одна  из этих  иллюстраций
> не отражает   сколько-нибудь   полно   истинного   положения  вещей.
> Бог  ни  с  чем  не  сравним,  Он  творит  вещи,  которым нет ничего
> подобного,  и  вы  едва ли можете рассчитывать, что обнаружите такое
> подобие.

> Какое  же изменение внес Он в среду человечества? В чём оно состоит?
> В  превращении  человека  в  сына Божьего,  существа  сотворенного -
> в существо рожденное:  в превращении временной  биологической  жизни
> во  вневременную  духовную  жизнь.   И  всё это ради нас и  для нас.
> В  принципе,   человечество  уже   спасено.   Мы,   отдельные  люди,
> просто  должны  воспользоваться  этим  спасением,  каждый  человек -
> индивидуально.  Но  наиболее трудная часть процесса - та, которую мы
> не  в  состоянии  выполнить сами, сделана за нас. Нам незачем своими
> силами  забираться в духовную жизнь.  Сама эта жизнь уже  спустилась
> к  человеческой  семье.   Если  только  мы откроем сердце  Человеку,
> в  Котором   эта  жизнь  присутствует  во всей  полноте  и  Который,
> будучи Богом, в то же время настоящий человек, Он совершит это в нас
> и   за  нас.    <Я    говорил    раньше  о "благотворной инфекции".>
> Один  из представителей нашей человеческой семьи обладает этой новой
> жизнью: если мы подойдем к Нему ближе, то заразимся от Него.

> Вы,  конечно,  можете  выразить  ту  же идею иными путями. Вы можете
> сказать,  что  Христос умер за наши грехи. Или что Отец простил нас,
> благодаря  тому,  что  Христос  совершил  за  нас  то, что надлежало
> сделать  нам  самим.  Либо  что  мы  омыты  кровью  Агнца. Вы можете
> сказать,  что Христос победил смерть.  И всё это верно.  Прим`ите ту
> из  этих  формулировок,   которая  вам  больше  по душе.  Но  только
> не начинайте при этом ссориться с другими из-за того, что они отдали
> предпочтение другой.

См. также: ********************************************
+++Тескты св. Франциска Ассизского в архиве рассылки:  ******
 •ГИМН БРАТУ СОЛНЦУ: с. Христ.Просвещ./rasylka/002/209.htm#0 *****
 •ОБ ИСТИННОЙ И СОВЕРШЕННОЙ РАДОСТИ:                              ****
                               с. Христ.Просвещ./rasylka/002/273.htm#0
 ++О св. Франциске (А.Яковелли, Г.Честертон) -
               www.krotov.info/spravki/persons/13person/franc_ass.html
======================================================================

Желаю всяческих успехов!
редактор-составитель рассылки	mailto:mjtap@ya.ru
Александр Поляков	My ICQ # 112678438

*Вы только посмотр`ите на себя, братья,
какими вы были, когда вас призвал Бог.
Много ли было среди вас тех, кого бы сочли мудрыми,
много ли было влиятельных, много ли родовитых?
Но чтобы посрамить мудрых,
Бог избрал то, что в мире считается глупым;
чтобы посрамить сильное — то, что в мире считается слабым.
И избрал безродное, и ничтожное, так сказать, ничто,
чтобы обратить в ничто то, что для мира что-то значит.
Так пусть никто не хвалится перед Богом!
Ведь это Бог соединил вас с Христом Иисусом,
которого Он сделал для нас мудростью!
Благодаря Ему мы оправданы Богом, посвящены Богу,
выкуплены на свободу.
Следовательно, как говорится в Писании:
"Кто хочет похвалиться, пусть похвалится Господом!"*
(1Кор.1:26-31)

* * *
*Но кто-нибудь спросит:
"А как мертвые воскресают?
И каким будет их тело, когда они возвратятся?"
Глупый! Зерно, которое сеешь, не воспрянет к жизни, пока не умрет.
И сеешь ты не растение целиком,
а просто зернышко, пшеничное, скажем, или какое иное.
А Бог придает ему телесный облик, какой предназначил;
облик этот у всех разный.
Тело не у всех одинаково,
скажем, тело человека отличается от тела животного,
птицы — от рыбы.
А есть и небесные тела, и тела земные.
У небесных тел своя красота, а у земных — своя.
Один блеск у солнца, другой — у луны и звезд.
Звёзды тоже отличаются блеском друг от друга.
То же и с воскресением мертвых:
кладется в землю тленное — встает нетленное;
кладется уродливое — встаёт прекрасное;
кладется слабое — встаёт могущественное;
кладется материальное — встаёт духовное.
В Писании так и сказано:
"Стал первый человек Адам живым существом".
А последний Адам стал животворящим духом.*
(1Кор.15:35-45)