> О мере любви

>                                                          Лк.14,12-15
>                                                           1Тим.1,1-7

> В  послании  к  Тимофею  <(а  он  был  отправлен  в  Ефес устраивать
> церковную  жизнь)> апостол Павел  особенно  просит  вразумлять  тех,
> кто    занимался      "баснями     и    родословиями   бесконечными,
> которые  производят  больше споры, нежели Божие  назидание  в вере".
> И  далее,   говоря   о  конечной   цели  всех  апостольских  трудов,
> Павел определяет ее, как "любовь от чистого сердца и доброй совести,
> и нелицемерной веры".

> Вот, сегодня опять о любви. Вчера мы видели урок человеку, желавшему
> узнать, кто его ближний, уверенному, что он знает, что такое любовь.
> Впрочем,   есть  традиция  толковать  вчерашний рассказ,  как притчу
> о  нашем  спасении.  "Впавший  в  разбойники"  - погибающий в грехах
> человеческий род. Священник и левит - ветхозаветные закон и пророки,
> не  давшие  спасения.  Самарянин  - сам Иисус Христос. Гостиничник -
> епископ,  которому  вверено попечение о Божьих людях. Предполагаемое
> возвращение  Самарянина  -  второе  Христово  пришествие.  И  как же
> хочется,  чтобы  это  было,  действительно, только притчей! Но слова
> "иди, и ты поступай так же" (Лк.10,37) звучат неумолимо ясно.

> Итак,   во  вчерашнем  рассказе Господь показал должную  меру  любви
> по  отношению  ко  всякому,  кого  Он  Сам  в  данный  момент  к нам
> приблизил.   Но  оставалась  надежда,   что,   может  быть,   больше
> не  попадется  на  моем   пути   чужой   человек   в подобной  беде,
> и  не  придется мне, подобно священнику и левиту, снова пройти мимо.
> Но сегодняшнее чтение разрушает и эту лукавую надежду.

> Господь говорит: "Когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих,
> ни  братьев твоих,   ни родственников  твоих,   ни соседей  богатых,
> чтобы  и  они  тебя когда не позвали,  и  не получил  ты  воздаяния.
> Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых: и блажен
> будешь,   что  они  не  могут  воздать  тебе:   ибо  воздастся  тебе
> в  воскресение праведных". Мы устраиваем пиры специально для близких
> сердцу.  Но  оказывается,  надо звать тех,  кто нам чужд,  незнаком,
> а порой и грязен,  и противен.  И даже не ждать,  что,   может быть,
> сами  случайно забредут, но - самим звать! Невероятно и непостижимо,
> как...   сама   любовь.   Как,  собственно,  Сам  Бог.  Потому  что,
> собственно, Бог и есть любовь (Ин.4,8).

> И  тут только одно может немного утешить  и  обнадежить.   Вспомним,
> как  еще  в  сомнениях  бродя  вокруг  церковной ограды, мы с ужасом
> узнавали,  что  нам  предстоит соблюдать посты, оставить те или иные
> греховные привычки,  выполнять те или иные непривычные  обязанности.
> И  вот,   сколь  многое  из  этого  уже  стало для нас  естественным
> и привычным, без чего мы уже не представляем своей жизни!