> Спор   был   прерван   галилеянами,   прибывшими   из   окрестностей
> Вифсаиды{Ин.6:22 сл.}.    Они   окружили   Учителя,    взволнованные
> и удивленные:

> - Равви, как Ты сюда пришел? 

> Но встреча с ними уже не радовала Христа. 

> -  Истинно, истинно говорю вам, вы ищите Меня не потому, что +видели
> зн`амение+,  а  потому,   что поели хлебов и насытились.  Труд`итесь
> не  для  пищи  тленной,  но  для  пищи,  пребывающей в жизнь вечную,
> которую даст Сын Человеческий. Ибо Его запечатлел Отец, Бог.

> В  их  душах “знамение”, чудо Богоприсутствия, явленное за трапезой,
> потускнело  в  сравнении  с  тем,   что  Иисус  смог  накормить   их
> в  пустынном  месте.  Однако  галилеяне  всё же  старались  уяснить,
> чего ждет и требует от них Учитель.

> - Как нам поступать, - спросили они, - чтобы делать дела Божии? 

> -  В  том  дело  Божие,  - был ответ, - чтобы вы верили в Того, Кого
> послал Он.

> Но разве они не верили? Разве они не хотели сделать Его царем за то,
> что    Он,     подобно    Моисею,   дал  им  новую  небесную  манну?
> {<см.   Числ.11:7>.  <Манна>  стала  символом  чудесного  насыщения,
> совершенного Богом; ср.Откр 2,17}.

> - Не Моисей, - возразил Иисус, - дал вам хлеб с неба. Ибо хлеб Божий
> есть +Тот+, Кто сходит с неба и дает жизнь миру.

> - Господин,   давай  нам  всегда  этот хлеб! -  снова не поняли они.
> Как  и  женщина  из  Самарии, люди восприняли иносказание буквально,
> хотя  некоторые  из  них могли знать, что книжники называли “хлебом”
> Премудрость Божию.

> И  тогда  Иисус произнес слова, которые привели собравшихся в полное
> замешательство:

>       - Я - Хлеб жизни.
>       Приходящий ко Мне не будет алкать,
>       и верующий в Меня не будет жаждать никогда...
>       Отцы ваши ели в пустыне манну и умерли.
>       Этот Хлеб с неба сходит,
>       чтобы человек от него вкусил и не умер...
>       Хлеб, который Я дам, есть +плоть Моя+,
>       которую Я даю за жизнь мира...
>       Ядущий Мою плоть и пиющий Мою кровь
>       во Мне пребывает, и Я в нём.

> Хлеб,  вода,  вино  символизируют  пищу, необходимую для поддержания
> жизни  тела.  Трапеза  же с Сыном Человеческим есть пища духа. Через
> Него, Существо из плоти и крови, совершается причастие божественному
> бытию, достигается полнота Завета, соединение Творца и твари.

> В  день  умножения   хлебов   народ   был  свидетелем  и  участником
> этого  “знамения”,  но  не  устоял перед земным соблазном. Теперь же
> подъем  той  необыкновенной  ночи, когда Иисуса хотели провозгласить
> царем,  миновал. Людям показалось, что они очнулись ото сна и пришли
> в  себя.   «Не он ли  Иисус,   сын  Иосифа,  отца и мать которого мы
> знаем? -   с сомнением спрашивали одни. -  Как же он теперь говорит:
> “Я  сошел  с неба”?» А другие считали себя обманутыми: “Как он может
> дать нам есть плоть?”

> Даже  учеников  Его всё сказанное смутило  до крайности.   Некоторые
> из  них  роптали:  “Трудно  это слово. Кто может его слушать?” Иисус
> пытался  объяснить  им,  что  Его  речь  следует понимать в духовном
> смысле. “Слова, которые Я сказал вам, - это дух и это жизнь. Но есть
> между вами такие, которые не веруют”.