|
Милость и мир от Бога, Отца нашего, и Господа Иисуса Христа!(1Кор.1:3)
* 22 августа ст.ст., сб (14-я седмица по Пятидесятнице);
{Попразднство Успения}
литургические чтения: 1Кор.4:1-5; Мф.23:1-12.
> <.> скажи мне, для чего превозносишься благами, <словно это твоя
> собственность>, вместо того, чтобы за дары исповедать благодарность
> Давшему? +<Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил,
> что хвалишься, как будто не получил?>+ (1Кор.4,7)? Не ты познал Бога
> чрез праведность, но Бог познал тебя по благости. Сказано: +<познав
> Бога, а вернее, будучи познаны Богом>+ (Гал.4,9). Не ты постиг
> Христа чрез добродетель, но Христос постиг тебя, <прийдя к тебе>.
> Сказано: +<Не то, чтобы я достиг, ... но достиг меня Христос>+
> (Флп.3,12). +<Не вы Меня избрали, но Я избрал вас>+ (Ин.15,16).
> Но ты высоко о себе думаешь, потому что <тебе оказана честь>,
> и милость <делаешь предлогом> к гордыне. Познай же, наконец, кто ты,
> как Адам, <изгнанный> из рая; как Саул, оставленный Духом Божиим;
> как Израиль, отсеченный от святого корня. Сказано: +<ты держишься
> верою; не думай высоко о себе, но бойся>+ (Рим.11,20). За милостью
> следует суд, и Судия исследует, как воспользовался ты данным тебе
> по милости. Если же не понимаешь и того <.>, что сподобился
> благодати, но в избытке бесчувствия благодать обращаешь
> в собственную свою заслугу, то не досточестнее ты <..> апостола
> Петра - <..> любовью к Господу <ты не можешь> превзойти того,
> который так сильно любил, что желал и умереть за Него. Но <поскольку
> он думал о себе высоко>, сказал: +<Если и все соблазнятся из-за
> Тебя, я никогда не соблазнюсь>+ (Мф.26,33), то предан человеческой
> боязни, и пал даже до отречения, <дабы через это быть вразумленным>
> соблюдать осторожность и <сознанием собственной немощи научиться
> щадить немощных и ясно уразуметь>, что, как утопая в море, <он был>
> поддержан десницею Христовою, так <и, когда его обуревало
> искушение>, подвергшись опасности погибнуть от неверия, <он был>
> охранен силою Христа, Который и предсказал ему, что случится с ним
> <...> (Лк.22,31-32). И Петр, обличенный таким образом, <..> получил
> помощь, будучи <научен> отложить высокомерие и щадить немощных.
> А <надменный фарисей (из притчи)>, не только смело полагающийся
> на себя, но и злословящий мытаря пред Богом, как виновный в гордыне,
> лишился похвалы за праведность. И <не он, а мытарь +пришел домой
> оправданным+> (Лк.18,14), потому что прославил Святого Бога
> и не смел смотреть вверх, но просил одного помилования, обвиняя
> сам себя <...>. Поэтому смотри и имей во внимании этот пример,
> как тяжек вред гордыни, и поучайся из <него>. Утратил праведность
> возгордившийся, <потерял награду> смело полагавшийся на себя,
> уничижен пред смиренным и грешником возвеличивший себя пред ним
> и не дождавшийся суда Божия, но сам произнесший о нём суд.
> А ты никогда не превозносись ни перед кем, даже и перед великими
> грешниками. <Смирение> часто спасает и того, кто сделал многие
> и великие грехи. Не оправдывай себя паче другого, чтобы оправдавшись
> по собственному приговору, не быть осужденным по приговору Божию.
> +<Но я и сам себя не сужу. Ибо я ничего за собой не знаю, но не этим
> я оправдан, Судия же мне Господь>+ (1Кор.4,3-4).
> <Считаешь, что сделал> нечто доброе? Благодари Бога,
> не превозносись пред ближним. Сказано: +<Каждый да испытывает
> свое собственное дело и тогда будет иметь похвалу только в себе,
> а не в другом>+ (Гал.6,4). Ибо какую пользу сделал ты ближнему тем,
> что исповедал веру, или терпеливо нес труды поста, или претерпел
> изгнание за имя Христово? Не другому от этого выгода, а тебе.
> Бойся уподобления в падении диаволу, который, вознесшись
> пред <людьми>, пал, низложенный Человеком, и <отдан на попрание
> тому, кого он попрал>. Подобно сему и падение израильтян.
> Превознесшись пред язычниками, как пред нечистыми, действительно
> стали они нечисты. И +<праведность>+ их стала, +<как запачканная
> одежда>+ (Ис.64,6), а беззаконие и нечестие язычников заглаждены
> верою. Вообще, помни <истинное высказывание>: +<Бог гордым
> противится, смиренным же дает благодать>+ (1Пет.5,5; Притч.3,34).
> <Помни> всегда изречение Господне: <+Всякий возносящий себя смирён
> будет, а смиряющий себя вознесён будет+ (Лк.14,11)>. Не будь
> несправедливым судией самого себя, испытывай себя, не льстя себе, и,
> если думаешь, что есть в тебе нечто доброе - не это одно выставляя
> на вид, падения же намеренно забывая, не величаясь заслугой, какую
> сделал сегодня, извиняя же себя в том, что делал худого <прежде>.
> Напротив того, когда надмевает тебя настоящее, приводи себе
> на память давнее, и избавишься от глупой надутости. И если увидишь
> ближнего во грехе, не на это одно смотри, но размысли, что сделал
> или делает он хорошего, и нередко, <посмотрев на его жизнь в целом,
> а не оценивая частный случай, обнаружишь>, что он лучше тебя. И Бог
> <оценивает человека не по одному случаю>. <...> <Вот> и Иосафату
> сделав некогда выговор за грех настоящий, <вспомнил> и заслуги его,
> говоря: +<Впрочем и доброе найдено в тебе>+ (2Пар.19,3).
> <Итак>, будем всякий раз ограждать себя от гордыни, смиряя себя,
> чтобы возвыситься, подражая Господу, нисшедшему с неба до крайнего
> уничижения, и обратно из уничижения вознесшемуся на подобающую
> высоту. <Ведь мы видим>, что в Господе всё научает <смиреннию>.
> Будучи младенцем, прежде всего Он - в <пещере>, и не на ложе,
> но в яслях <для скота>; в доме <плотника> и бедной Матери;
> <Он> повинуется Матери и обрученному с Нею; учится, выслушивает то,
> в чём не нуждался; <но вместе с тем>, вопрошает и <Его вопросы
> удивляют> мудростью; <Он> подчиняется Иоанну <Крестителю> -
> и Владыка приемлет крещение от раба; не противится никому
> из восстающих на Него и не приводит в действие той неизреченной
> власти, какую имел, но уступает им, как бы сильнейшим <...>;
> <Он сто`ит перед первосвященниками как подсудимый>, приводится
> к <правителю>, <принимает> на Себя осуждение; когда мог обличить
> клеветников, в молчании терпит <клевету>, <затем - оплевание>
> от рабов и самых <ничтожных> слуг; <Он> предается смерти, <причем>
> смерти <самой презренной у людей>. Так прошел Он всю человеческую
> жизнь от рождения до конца, и после такого <унижения> являет наконец
> славу, прославляя с Собою тех, которые с Ним обесславлены. <Это
> прежде всего> блаженные апостолы, которые в нищете и наготе <обходят
> весь мир ...>, скитающиеся, одинокие проходят сушу и море, <перенося
> бичевания, побиение камнями, гонения, и, наконец, казнь>.
> Вот отеческие божественные <уроки для нас>! Научимся подражать им,
> чтобы из <унижения> воссияла для нас вечная слава, - сей совершенный
> и истинный дар Христов. Но как же снизойдем до спасительного
> <смирения>, оставив пагубное надмение гордыни? <Мы сделаем это>,
> если <...> ничем не станем пренебрегать, как будто нет от того
> вреда. Ибо душа уподобляется своим занятиям: что она делает, <...>
> от того и принимает на себя вид. Да будут у тебя наружный вид,
> и одежда, и поступь, и седалище, и <пища, и постель>, и дом, и все
> домашние сосуды доведены до того, чтобы в этом не было излишеств;
> и слово, и песнь, и обращение с ближним да будут направлены более
> к скромности, нежели к надмению. Да не будет у тебя софистических
> прикрас в слове, <...> речей горделивых и высокомерных, но во всём
> отсекай величавость. Будь добр с другом, кроток с слугой,
> <незлопамятлив> на дерзких, человеколюбив к <незначительным>, утешай
> <несчастных>, посещай <болеющих>, совершенно никого не презирай,
> приветствуй с <радушием>, отвечай со светлым лицом, ко всем будь
> благосклонен, доступен, не пускайся в похвалы себе самому,
> не вынуждай и других говорить о тебе, не принимай неприличного
> слова, прикрывай, сколько можно, свои преимущества, а в грехах
> сам себя обвиняй, <не дожидаясь, когда другой будет обличать
> тебя ...>. Не будь тяжел в выговорах, обличай не скоро
> и не <со страстью>, ибо это признак высокомерия; не осуждай
> за маловажное, как будто сам ты строгий праведник. Впадших
> в погрешность принимай, исправляй их духовно, как дает совет
> Апостол: +<наблюдая за собой, чтобы и тебе не быть искушенным>+
> (Гал.6,1). Столько прилагай старание не быть прославляемым <людьми>,
> сколько другие стараются быть прославляемыми, если только помнишь,
> что Христос называет <потерей> награды, получаемой от Бога, <..>
> выказывание себя перед людьми и делание добра с тем, чтобы видели
> это люди. Ибо о таковых сказано: +<уже получают награду свою>+
> (Мф.6,2). Поэтому не делай себе ущерба, желая быть на виду у людей.
> <Поскольку> Бог - великий зритель, ищи славы пред Богом, потому что
> Он воздает славную награду. <.> ты удостоен первенства, люди
> оказывают тебе внимание и прославляют тебя? Будь равен подчиненным
> <... (ср. 1Пет.5,3)>; не подражай мирским начальникам, ибо кто хочет
> быть первым, тому Господь повелел быть рабом всем (Мк.10,44). Кратко
> же сказать: <стремись к смирению, к уничижению; возлюби его, и оно>
> прославит тебя. Таким образом прекрасно будешь восходить к истинной
> славе - к славе у ангелов, к славе пред Богом; Христос признает тебя
> пред ангелами учеником Своим, и прославит тебя, если будешь
> подражателем Его <смирения и самоуничижения>. Ибо Он говорит:
> +<Научитесь у Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой
> душам вашим>+ (Мф.11,29). Ему слава и держава во веки веков! Аминь.
[ Свт. Василий Великий. Беседа 20 (О СМИРЕННОМУДРИИ)
www.krotov.info/library/v/vasi_vel/2_237.html ]
&&& Авва Дорофей: Осуждение: разве мало собственного бремени?
с. Христ.Просвещ./rasylka/003/334.htm#0
&&& митр. Сурожский Антоний: Встать перед судом совести
с. Христ.Просвещ./rasylka/002/203.htm#0
&&& свящ. Яков Кротов: Предвозлежания и председания
с. Христ.Просвещ./rasylka/003/611.htm#0
&&& Он же: совершив подвиг, разумнее и добросовестнее предполагать,
что ты совершил грех, только не понимаешь, какой...
www.krotov.info/yakov/4_evang/1_mt/23_12.htm
--
Желаю всяческих успехов!
редактор-составитель рассылки mailto:mjtap@ya.ru
Александр Поляков My ICQ # 112678438
---------------------------------------------
*Итак, пусть видят в нас слуг Христа,
которым поручено возвещать тайны Бога.
От них в конечном счете требуется лишь верность.
Меня меньше всего волнует, что меня будете судить вы
или любой другой человеческий суд.
Я даже себя самого не сужу.
Хотя на моей совести ничего нет,
это еще не значит, что я тем самым оправдан.
Но мне судья Господь.
Так что ничему не вынос`ите приговора до времени,
пока не придет Господь.
Он и выведет на свет всё, что скрыто во мраке,
и сделает явными даже тайные помыслы.
Вот тогда каждый получит от Бога свою похвалу.* (1Кор.4:1-5)
* * *
*Иисус обратился к народу и к Своим ученикам:
"Учител`я Закона и фарисеи по праву сели на Моисеево место.
Поэтому слушайтесь их и во всём поступайте так, как они вам велят,
но делам их не подражайте,
потому что сами они не исполняют того, чему учат.
Они громоздят ношу на ношу и взваливают их на плечи людей,
а сами и палец о палец не ударят.
А если что и делают, то лишь для того, чтобы это видели люди. ...
Они любят на пиру сидеть на почетных местах
и в первом ряду в синагогах
и чтобы их почтительно приветствовали на площадях,
а люди звали их: 'Учитель'.
А вас пусть не зовут 'учитель',
потому что вы все братья друг другу и у вас один лишь Учитель.
И 'отцом' никого на земле не зовите - у вас лишь один Небесный Отец.
И пусть не зовут вас 'наставниками',
потому что у вас один лишь Наставник - Помазанник Божий.
А кто из вас самый главный, пусть будет слугой вам.
Всякий, кто возвышает себя, будет унижен,
а кто принижает себя, тот возвысится."* (Мф.23:1-12)
* * *
Господь сказал:
"Кто из вас никогда не грешил, пусть первым бросит в нее камень!"
(Ин.8:7)
|
|||
|
|