|
ХРИСТОС ВОСКРЕС!!!
* 1 мая ст.ст., сб (2-я седмица по Пасхе).
{память прор. Иеремии, VI до н.э.}
литургические чтения: Деян.5:21-33; Ин.6:14-27 *.
¤ Знак и учение. Содержание повествовательной части главы VI
составляют два чуда Христа: насыщение пяти тысяч человек (ст. 1-15),
имеющее параллель у всех трех синоптиков (ср. Мф.XIV.15-21;
Мк.VI.35-44; Лк.IX.12-17), и хождение Иисуса по водам, с которым
связано и чудесное окончание плавания учеников (ст. 16-26). Оба чуда
имеют своим предметом вещество мира и понимаются евангелистом
как знаки (знамения), то есть как выражение духовных реальностей.
В собственном смысле это относится к первому чуду, которое в значении
знака и получает свое раскрытие в последней речи Иисуса
в Капернаумской синагоге (ср. ст. 59). Оно представляет собой
символический акт, который является отправной точкой учения.
Соотношения знамений и учения в гл. VI повторяет соотношение дела
и слова в гл. V.
¤ Описание чуда насыщения, не только в повествовании Иоанна, но и
в синоптических Евангелиях, вызывает евхаристические ассоциации.
Евангелист Иоанн приводит некоторые подробности, которые усиливают
это впечатление: указание на близость Пасхи (6:4) и то, как Иисус
обосновывает Свое распоряжение после насыщения собрать оставшиеся
куски - Он заботится о том, 'чтобы ничего не пропало' (6:12).
(Синоптики этой детали не передают и о близости Пасхи не говорят.)
Кроме того, в Ин. это чудо стало поводом для учения-беседы Христа
о Хлебе Живом (Хлебе Жизни).
¤ Заслуживает внимания и упоминание манны в словах "иудеев" (ср. ст.
31). Иисус возвращается к манне в Своем ответе в ст. 49. (Возможно,
упоминание манны было вызвано тем, что и собеседники Христа, и Он сам
видели около себя: в Капернаумской синагоге, как показали
произведенные на ее месте раскопки, было изображение чашечки с манной,
вполне возможно, что на нее упал взор собеседников Христова, а затем
и Его Самого.) Но Господь противополагает 'истинный хлеб с неба'
как тому, который Он дал только что в пустыне, так и ветхозаветной
манне.
¤ Хлеб жизни. Учение Христа начинается с контрастов. В ответ
на вопрос "иудеев": когда Он прибыл в Капернаум? (VI.25) - Он укоряет
их за то, что они Его ищут, 'потому что поели хлеб и насытились'
(ст. 26). Чудо как знак ускользнуло от их внимания. Пище тленной Он
противопоставляет 'пищу, пребывающую в жизнь вечную' (ст. 27),
и манне, которую дал Моисей, противопоставляется сходящий с неба хлеб
Божий, который дает Отец (ст. 31-33). В контексте беседы (ср. ст. 35)
этот истинный хлеб есть Он Сам. Пище земной, каково бы ни было
ее происхождение, противостоит Христос. Это возвращает нас к первой
части беседы Господа с Самарянкой в начале гл. IV. И там естественной
воде из колодца Иаковлева противополагается 'вода живая'.
В Иоанновской терминологии 'вода живая' - это Святой Дух.
И как Самарянка не поняла Иисуса (IV.15), так не поняли Его
и Его слушатели в Капернауме. Но просят Его давать им всегда этот хлеб
(VI.34) - 'тот, который сходит с неба и дает жизнь миру' (ст. 33).
* По книге: Еп. Кассиан (Безобразов).
Толкование на Евангелие от Иоанна.
// Ж-л "Символ" N34 (дек. 1995г.);
Париж-Москва, 2004; Пушкино: "Грааль", 2001.
www.krotov.info/history/01/kern/page09.htm#08
-------------------------------------
* параллели к еванг. чтению: Мф.14:22-33; Лк.6:45-52;
эпизоды NN 75, 77(~) по "Брюссельскому согласованию"
( www.messia.ru/biblia/nz/tabl/sogl.htm#75)
. . . . . . . . . . . > по теме евангельского чтения <
+>> хождение по воде... (Я.Кротов; А.Поляков) \
: www.messia.ru/rasylka/004/774.htm#0 \
+>> Яков Кротов: хождение по воде и очерствение \
: www.krotov.info/yakov/4_evang/1_mt/14_29.htm \
+>> Он же. ХОЖДЕНИЕ ПО КРАЙНОСТЯМ \
: www.messia.ru/rasylka/002/170.htm#0 \
*>> К.С.Льюис о том, возможны ли чудеса \
: www.messia.ru/rasylka/003/426.htm#0 \
*>> Он же: размышления о Небе - бегство от реальности или ... \
: www.messia.ru/rasylka/002/071.htm#0 \
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Чтения этого дня в трех русских переводах, на ц.-славянском и др.:
www.bible-center.ru/biblereadings/20050514/orth?cont=rv_ru
Этот день в календаре РПЦ:
http://212.188.13.168/izdat/Kalendar/2005/May/14.htm
--
Желаю всяческих успехов!
редактор-составитель рассылки mailto:mjtap@ya.ru
Александр Поляков My ICQ # 112678438
---------------------------------------------
*Люди, увидев, какой знак Им совершен, стали говорить:
"Он и вправду тот самый Пророк, который должен прийти в мир!"
Иисус, зная, что они собираются прийти и схватить Его,
чтобы провозгласить царем, снова ушел один на гору.
Когда наступил вечер, ученики Его спустились к морю
и, сев в лодку, поплыли на другой берег, в Капернаум.
Уже стемнело, а Иисус еще не пришел к ним.
Тем временем подул сильный ветер, и море разбушевалось.
Они уже отплыли на три или четыре мили,
когда увидели, что Иисус идет по морю и уже рядом с лодкой.
Им стало страшно.
Иисус сказал: "Это Я, не бойтесь!"
Они хотели взять Его в лодку,
но в тот же миг лодка оказалась у берега,
к которому они направлялись.
На следующий день толпа, оставшаяся на другом берегу моря, увидела,
что другой лодки там не было, только одна,
и что Иисус не сел в нее с учениками, а ученики отправились одни.
Тогда несколько лодок поплыло из Тибериады
к тому месту, где они ели хлеб,
после того как Господь произнес благодарственную молитву.
И вот, когда толпа увидела, что там нет ни Иисуса, ни учеников,
они снова сели в лодки и поплыли искать Его в Капернаум.
Найдя Его на другом берегу моря, они спросили:
"Равви, как Ты здесь оказался?"
Иисус сказал им в ответ:
"Говорю вам истинную правду:
не потому вы ищете Меня,
что вам Мои знаки понятны,
а лишь потому, что наелись досыта хлеба!
Но добивайтесь не тленной пищи,
а той, что нетленна
и способна дать вечную жизнь.
Это пища, которую даст вам Сын человеческий,
ибо Его Своей силой запечатлел Бог - Отец".* (Ин.6:14-27)
|
||||
|
-* В цитатах из Нового Завета в 'подвале'
выпусков обычно используется
перевод В.Н.Кузнецовой ("Радостная Весть") *- |
||||
|
|
||||