|
Милость и мир да будут с вами полной мерой - через познание Бога и Иисуса, Господа нашего! (2Пет.1:2)
* 18 марта 2006 г. ст.ст., пт 4-й седмицы Великого поста
церковные чтения (паремии):
# Ис.29:13-23 [Господь обличает лицемерие и суеверие иудеев
("этот народ приближается ко Мне устами своими,
и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко
отстоит от Меня"); пророк возвещает "Горе" тем,
кто надеется утаить свои замыслы от Господа. Скажет
ли изделие о сделавшем его: "не он сделал меня"
или "он не разумеет"?.. Предвозвещается блаженное
время, когда страждущие потомки Иакова будут
радоваться о Боге, и бедные будут свято чтить Его.]
# Быт.12:1-7 [Господь повелевает Авраму выйти из Харрана
в землю, которую Он укажет, и обещает произвести
от него великий народ и возвеличить его имя. Аврам
с Сарой и племянником Лотом приходит в Ханаан;
Господь является ему и говорит, что эту землю
Он отдаст во владение его потомству.]
# Притч.14:15-26 [Через противопоставление изображаются:
доверчивость, скромность, терпеливость, милосердие
и трудолюбие мудрого и благочестивого человека,
и противоположные качества неразумного
и нечестивого, и их последствия.]
?> Как человек убеждается, что он соединен с Богом, что это не игpа
?> его чувств? как человеку не ошибиться в этом?..
> Феофан Затвоpник указывает пpизнаком того, что человек во Хpисте -
> гоpение и беспощадную pешительность исполнять Его заповеди. Поэтому
> какие бы у вас ни были чувства, если нет сознания: "чего бы это мне
> ни стоило, я буду веpен Хpисту", ставьте всё под вопpос; потому что
> чувства, конечно, навеваются всяко. Я не говоpю сейчас о каком-то
> бесовском воздействии, а пpосто чувства у нас бывают естественные,
> самые лучшие, но не божественные. Вот пеpвый кpитеpий.
> Втоpое - это тоска по Богу и желание молиться. Человек, котоpый
> не хочет молиться, котоpый читает молитвы по долгу, по уставу, но
> не тоскует по Богу, должен быть остоpожен, когда вдpуг на него
> находят какие-нибудь мистические пеpеживания, и не спешить считать,
> что это от Бога.
> Тpетий кpитеpий как бы сбоpный, из Сеpафима Саpовского и pазных
> дpугих писателей. Если в человеке есть свет, есть тепло, если
> в человеке есть то отношение ко Хpисту, о котоpом я только что
> сказал, если в человеке есть смиpение и желание быть забытым, тогда
> можно сказать, что он на пути. Если есть надменность, гоpдость,
> сознание своего пpевосходства, если у него не ум холодный, а сеpдце
> холодное, то это не от Бога.
> И наконец (но это, конечно, вопpос дpугого поpядка), бывают
> поpазительные моменты, когда человек достовеpно знает, что с ним
> случилось нечто божественное. Я вам два пpимеpа дам.
> Во вpемя немецкой оккупации молодой человек шел ночью по Паpижу,
> пpоходил по мосту. И вдpуг его охватило такое чувство пpисутствия
> и величия Бога, что на этом пустом мосту он стал на колени
> и поклонился до земли. Вот это было нечто pеальное, потому что он
> не был ни в хpаме, ни на молитве, ничем благочестивым в таким
> специальном смысле не занимался, - вдpуг он стал пеpед Богом,
> веpнее, Бог пpедстал пеpед ним.
> Дpугой случай - тоже с молодым человеком, котоpый увеpовал
> во Хpиста, молился и искал пpавды Божией. И он мне pассказывал, как
> он ехал на автобусе и молился, пpося Господа дать ему понять,
> что значит "вселение Святого Духа". И вдpуг его охватило нечто:
> свет, тишина и любовь вдpуг pаскpыли его сеpдце любовью ко всему,
> ко всем обстоятельствам, ко всем людям, - любовью, котоpая в течение
> последующих пятидесяти лет в нем не умиpала.
> Но в конечном итоге две вещи. Во-пеpвых, духовник должен следить
> за этим и ставить вопpос, и не давать нам заpываться и подниматься
> в небеса. Как св. Исаак Сиpин говоpит: Если увидишь новоначального
> поднимающегося к небу, схвати его за ноги и сбpось на землю, потому
> что чем выше он поднимется, тем больнее ему будет падать...
> Очень важно - не гасить дух, не гасить в человеке надежду
> или сознание: да, действительно, Бог пpост, близок, ласков,
> но помнить, что чем больше ты знаешь Бога, тем в тебе возpастает
> смиpение и сознание того, кто ты такой, и как же Бог, великий
> и такой Святой, мог к тебе пpиблизиться. Смиpение святых пpоисходит
> не от того, что они заглядывали в свою душу и видели, до чего
> они плохи, а от того, что они видели величие Божие и только и могли
> пасть ниц. Это очень важно.
[ митрополит Сурожский Антоний. ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ
(оп. в сб.
МОЖЕТ ЛИ ЕЩЕ МОЛИТЬСЯ СОВРЕМЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК?)
www.mitras.ru/molitva/otvety.htm ]
+++ еп. Дж.А.Т.Робинсон: 'Проверка качества' богослужения
(Религиозные переживания в христианской упаковке)
www.messia.ru/rasylka/002/013-9.htm#N14
Чтения этого дня и размышления над ними:
www.bible-center.ru/biblereadings/20060331/orth
Этот день в календаре РПЦ:
www.days.ru/day.php?date=20060318&key=days
Чтобы за время Великого поста прочитать (перечитать) весь Новый Завет,
можно следовать предлагаемому здесь плану (составленному Я.К.).
В этот день:
Чтение из Евангелий: от Луки, глл. 17-18.
Чтение из Деяний, Посланий или Откровения: Галатам.
--
Желаю всяческих успехов!
редактор-составитель рассылки mailto:mjtap@ya.ru
Александр Поляков, священник ICQ # 112678438
(запасной адрес: alrpol0@gmail.com)
---------------------------------------------
*Господь сказал:
- Народ этот близок ко Мне лишь на словах,
лишь словами они Меня чтят,
сердца же их от Меня далеки.
Их страх предо Мною - лишь заповедь, усвоенная ими от людей.
Поэтому Я буду и впредь творить с этим народом небывалое,
невиданные дела, -
и погибнет мудрость их мудрецов, / не останется разума у разумных.
*Г`оре тем, кто прячется глубоко,
чтобы скрыть от Господа замысел свой!
Во тьме они дело свое творят,
говорят: 'Кто нас видит, кто может узнать?'
Как же вы извращаете всё!
Неужели гончар - всё равно что глина?
Разве скажет творение о творце: 'Он меня не творил!'?
Разве скажет изделье о гончаре: 'Он ничего не смыслит!'?
*Очень скоро станут Ливанские горы садом, / а сад покажется лесом.
В тот день глухие услышат слова, читаемые по свитку,
а глаза слепых, покрытые тьмою и мраком, прозреют!
Бедняки получат от Господа новую радость,
обездоленные возликуют о Святом Боге Израиля,
ибо не станет угнетателей
и те, кто глумился, погибнут.
Исчезнут все те, кто жаждет зло творить, -
те, что напраслину возводят на людей,
обманывают решающего тяжбы у ворот городских,
ложью лишают правосудия того, кто прав.
*Поэтому так говорит Господь,
Бог сынов Иакова, / Избавитель Авраама:
- Уже не придется Иакову стыдиться,
больше не придется ему бледнеть!
Увидит он у себя детей своих, / творенье Моей руки, -
и призн`ают все они святость имени Моего,
признают святость Святого Бога Иакова,
пред Богом Израиля затрепещут.
Тогда обретут разуменье заблудшие духом,
а те, кто роптал, наставление получат.*
(Ис.29:13-24, нов.пер. РБО, 2004г., А.Графов)
* * *
*Легковерный всякому слову доверится,
осмотрительный перед каждым шагом подумает.
Мудрый страшится и чурается зла,
зато глупец буянит, ничего не боится.
Кто скор на гнев - натворит глупостей,
кто коварен - того возненавидят.
Удел простаков - глупость, / венец проницательных - знание.
Злодеи склонятся перед добрыми людьми,
и нечестивцы - перед воротами праведника.
Бедняком даже сосед гнушается, / зато богача любят многие.
Кто презирает соседа - грешит,
но блажен, кто заботится о несчастных.
Кто зло замышляет - собьется с пути;
вера и правда - с тем, кто творит добро.
От тяжких трудов - всегда прибыток, / от пустословия - лишь нужда.
Венец мудрецов - их богатство, / украшение глупцов - их дурь.
Верный свидетель спасает жизни, / а коварный - дышит ложью.
Страх ГОСПОДЕНЬ - надежная защита, / прибежище тебе и твоим детям.*
(Пр.14:15-26, нов.перев. РБО)
|
|||||
|
|||||
|
|
|||||
|
другая моя рассылка:
"ХРИСТИАНСКОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ: доступно о христианстве" |
В последнем выпуске: |
||||