/предыдущий фрагмент из этой же книги/

Тогда разгневанный хозяин приказал слуге: "Иди скорее в город, на улицы и в переулки, и приведи сюда бедных, калек, слепых и увечных".
(Лука 14,21. Перевод В.Кузнецовой)

> Вспомните человека, которого вы недолюбливаете, кого избегаете, поскольку в его присутствии испытываете сильный эмоциональный дискомфорт. Представьте, что находитесь в эту минуту рядом с ним. Обратите внимание, как появляются отрицательные эмоции…

> Вполне может быть, что этим человеком может оказаться бродяга, калека, слепой или хромой.

> А сейчас постарайтесь осознать, что, пригласив этого нищего, живущего на улице бродягу к себе в гости, то есть предложив ему свою компанию, вы полу́чите такой подарок, какой не сможет вам подарить ни один из ваших очаровательных, милых друзей, даже если они очень богаты.

> Бродяга откроет вам свою душу, откроет вам истинную природу человека. Это откровение не уступает <Священному> Писанию.

> <Ведь какая польза быть знатоком священных текстов>, если вы не знаете самого себя и живете как робот?

> Откровение, <которое принесет этот нищий>, расширит ваше сердце <до такой степени, что в нём найдется место> для каждого живого существа.

> А разве может быть подарок лучше?

> Осознайте свои негативные реакции и задайте себе следующий вопрос:

> I. «Сам ли я в ответе за эту ситуацию или во всём виноваты обстоятельства?»

> Это первая истина. За ней следует вторая.

> II. Нести ответственность за ситуацию возможно лишь тогда, когда я <несу> ответственность за самого себя, <но сейчас> это не так.

> Как <овладеть этим искусством>?

> А. Нужно уяснить лишь одно: в мире есть люди, которые, будь они на вашем месте, не испытывали бы негативных чувств к этому бедняге.

> Б. Прежде всего, они <бы взяли на себя> ответственность за создавшуюся ситуацию, были бы выше нее, а <не подчинялись бы ей, как вы>.

> III. <Значит, негативные эмоции вызваны> не этим человеком, как вы ошибочно полагаете, а <программой, заложенной в вас>. Это есть третье и главное открытие.

> Посмотри́те, что происходит, когда вы реально это осознаёте.

Когда мы совершим подобное открытие в отношении себя самого, нам откроется нечто о человеческой природе в целом.

> Поведение человека, черты его характера, вызывающие у вас неприятие… Понимаете ли вы, что этот человек не виноват в этом?

> Негативные чувства испытываешь только тогда, когда ошибочно считаешь, что человек свободен и находится в полном сознании, а значит, отвечает за свои слова и поступки.

> Но разве кто-нибудь когда-нибудь совершал зло в состоянии осознания? Способность совершать зло или самому быть <злым> – это не свобода, а болезнь, ибо она подразумевает, что у человека нет осознанности и способности к состраданию. По-настоящему свободные люди не могут совершить грех, подобно тому, как его не может совершить Господь Бог.

> Этот несчастный перед вами – калека, слепой, хромой – вовсе не упрямый и злобный человек, как вы ошибочно считаете.

> <Примите эту истину, рассмотри́те ее пристально>, и вы заметите, что ваши отрицательные эмоции уступают место состраданию и доброте.

> Неожиданно в вашем сердце <найдется> место для этого бедняги, обреченного жить под открытым небом. {who was consigned to the streets and alleys by others and by you. – 13.X.24.}

> Теперь вы поймете, что бродяга принес вам домой милостыню – он наполнил ваше сердце состраданием и освободил вашу душу.

> <Раньше> вы были под постоянным контролем (<такие люди> вызывали у вас неприятие, и вы всячески старались <их избегать>), сейчас же у вас появилась драгоценная свобода никого не чураться и идти туда, куда вам хочется.

> Осознав это, вы заметите, что к чувству сострадания добавилось еще и чувство благодарности к этому нищему, <который на самом деле стал благодетелем для вас. И еще> – новое, доселе неизвестное вам ощущение:
> Вы почувствуете желание искать таких калек, слепых и хромых людей, которые побуждают вас к духовному росту, – подобно тому, как научившийся плавать ищет воду. Находясь рядом с ними, вы будете испытывать постоянно растущее сострадание и райскую свободу вместо тирании брезгливости и отстраненности. Вы вряд ли узна́ете самого себя, когда выйдете на улицы го́рода и, повинуясь наказам Мастера, будете приглашать к себе домой бедняков, калек, слепых и хромых.