Царство Небесное терпит насилие, и употребляющие силу овладевают им.
(Матфей 11,12. Перевод С.Аверинцева.
Ср.: перевод и комментарий В.Кузнецовой; перевод Кулаковых.)

> Сравним <.> нежный аромат цветущей розы с тревогами и переживаниями нашей жизни. Роза обладает даром, которого нам не достает: она полностью удовлетворена собой. В отличие от нас, ее не программировали с детства <быть неудовлетворенной собой>, поэтому <у нее нет> ни малейшего желания становиться чем-либо еще <...>.

> Вот почему ей свойственна неподдельная грация, вот почему ей незнаком внутренний конфликт. Среди людей подобное можно наблюдать только у <маленьких> детей и мистиков.

> Почему мы впадаем в депрессию? {Букв.: "Подумайте о своем печальном состоянии".}

> <Мы всегда недовольны собой>, всегда хотим изменить себя. Нас переполняет внутренняя агрессия, нетерпимость к <себе>, причем этот дискомфорт увеличивается по мере того, как растет наше стремление измениться. Итак, любое изменение в себе сопровождается внутренним конфликтом.

> Мы страдаем, когда видим, что другие добиваются того, чего не добились мы; становятся тем, кем не удалось стать нам.

> <Разве> терзались бы вы завистью и ревностью, если, подобно розе, всегда были бы довольны самим собой и никогда не стремились стать кем-либо другим? <Но вы вынуждены стремиться> быть похожим на того, кто больше вас знает, лучше выглядит, <более популярен и успешен>. Ведь так? Вам хочется быть более достойным, более любящим, более <духовным>; вы хотите найти Бога, максимально приблизиться к своим идеалам.

> Вспомните, к чему привели все эти попытки улучшить себя?

> Либо к огромному разочарованию, либо к успеху, но ценой каких невероятных усилий и боли!

> Представим, что мы отказались от всяческих попыток изменить себя, от самоосуждения. Означает ли это, что мы будем обречены, если без сопротивления примем <всё в себе и вокруг себя>?

> Существует еще один путь, помимо активного преобразования себя с одной стороны\ и пассивного восприятия себя и мира – с другой. Путь самопознания. Это совсем не просто: чтобы понять, что ты из себя <...> представляешь, необходимо полностью освободиться от какого бы то ни было желания измениться, стать кем-то другим.

> Чтобы было понятнее, <сравните отношение ученого, изучающего поведение муравьев без малейшего стремления изменить их, с отношением тренера-кинолога, изучающего повадки собаки>, чтобы было легче обучить ее каким-либо командам.

> Если вы откажетесь от желания измениться и будете просто наблюдать за собой, обращать внимание на то, как вы реагируете на окружающее, ничего не осуждая, не стараясь ничего изменить и не давая оценок, то такое наблюдение будет целостным, объективным, не зависящим от каких-то условностей. Оно будет всегда открытым и свежим, от мгновения к мгновению.

> Тогда вы заметите в себе восхитительные изменения: вас наполнит свет осознания, вы преобразитесь, на душе у вас всегда будет легко.

> Произойдет ли в таком случае изменение? О, да. И в вас, и <вокруг вас>.

> Но <это случится не под воздействием вашего хитрого и беспокойного эго, которое> всегда соревнуется, сравнивает, вынуждает, поучает и манипулирует. Нетерпимое и амбициозное, эго всегда приводит к тревожному состоянию, к конфликтам и противостоянию между нами и Природой. Эта изнуряющая, заведомо проигрышная борьба подобна тому, как вы пытались бы набирать скорость при езде на автомобиле, одновременно изо всех сил нажимая на тормоза.

> Преображающий свет пробуждения уничтожает условности, ненасытное эго, передавая Природе всю свободу действий, чтобы она сама могла производить в вас те изменения, которые <она производит в розе: бесхитростные, изящные, бессознательные, здоровые, незапятнанные внутренним конфликтом>. Поскольку всякое изменение связано с агрессией, Природа здесь также проявляет насилие. Однако природное насилие отличается изумительным качеством: в отличие от насилия эго, оно не <проистекает> от нетерпимости и ненависти к самому себе.

> Нет никакого гнева ни у <урагана>, срывающего крыши домов, ни у рыбы, пожирающей своих мальков согласно непознанным нами законам природы, ни у <.> клеток тела, разрушающих другие клетки в интересах здоровья всего организма.

> <Когда Природа разрушает, это происходит не из-за амбиций, ненасытности или жажды славы.> Всё происходит в соответствии с <таинственными> законами, когда во имя <блага> всей вселенной в жертву приносятся некоторые элементы.

> Подобная агрессия свойственна и мистикам, когда они бунтуют против консервативных идей и традиций, опутавших общество и культуру. Свет <осознания побуждает их совершать то, что их современникам кажется греховным>.

> Именно подобная агрессивность позволяет выживать розе во враждебном окружении. Именно к подобной агрессии, подобно мистику, прибегнет роза после того, как откроет свои лепестки солнцу. Хрупкий цветок наслаждается своей красотой, совершенно не стремясь добавить к отведенному ей сроку жизни хотя бы одну лишнюю минуту. Вот так и живет она в блаженстве и красоте, подобно птице в небе или полевым цветам, понятия не имея о нетерпеливости, разочаровании, ревности, беспокойству, конкуренции, столь характерным для человеческого общества. Там царит стремление подавить и победить, вместо того чтобы брать пример с блаженной розы, предоставив все заботы о будущем Божественной силе Природы.