* 03 января 2010 г. ст.ст., воскресенье перед Богоявлением.

  литургические чтения: 2Тим.4:5-8; Мк.1:1-8.

 

 

 

+1>       Начало Радостной Вести об Иисусе Христе, Сыне Бога.

 

+2>        Как написано у пророка Исайи:

+>                'Вот, Я посылаю вестника Моего перед Тобою,

+>                    который приготовит Тебе путь.

+3>               Голос глашатая в пустыне:

+>                "Проложите путь Господу,

+>                 прямыми сделайте тропы Его"', -

+4>       в пустыне появился Иоанн, который омывал водой и призывал

+>        людей возвратиться к Богу и в знак этого омыть себя, чтобы

+>        получить прощение грехов.

 

+5>       Вся иудейская страна и все жители Иерусалима отправились

+>        к нему. Они признавались в грехах, и он омывал пришедших

+>        в реке Иордане.

 

                                       (Мк.1, перевод В.Н. Кузнецовой,

                             www.messia.ru/biblia/nz/kuzn/mr1.htm#1:1)

 

 

        'Параллельные места':

        1.2 Мал 3.1   1.3 Ис 40.3 (LXX)

        1.3-8 Мф 3.1-12; Лк 3.2-9,15-17; Ин 1.9-28

        1.6 4Цар 1.8

 

 

> "Царство   Божие    приблизилось"  (Мф.3,2).    В  каком-то   смысле

> это  противоположность  призыву  не  заботиться  о  завтрашнем  дне:

> заботьтесь  о  завтрашнем дне, завтра - великий день, только знайте:

> завтра  -  наступило, завтра - сегодня.  Царство Божие - это завтра,

> ставшее  сегодняшним  днем.   Радостная  весть  для всех, кто привык

> откладывать на завтра, начинать новую жизнь завтра: вот оно, завтра!

> Ты  сегодня  живешь  в  том завтра, о котором всегда мечтал ты, твои

> предки!  Ты свободен делать, о чём всегда мечтал!

>                                                          /11.7.2002/

 

 

> Всего  лишь  "приблизилось".   Евангелие - Благая весть - это объект

> веры, а не знания,  даже  для тех,  кто рядом  со Христом, тем более

> для  нас.    Связь покаяния  и  веры ("покайтесь и веруйте").  Грехи

> не  мешают научному знанию, но мешают вере ().  Грех рядом с верой -

> как  искусство  рядом с наукой;  не случайно  искушение и  искусство

> от  одного  корня.   Искусство может быть самозамкнуто и даже должно

> быть  таковым,  наука  -  настоящая  наука  - немыслима вне общения.

> Другое  дело,  что  если  грех - искусство, то это пошлое искусство.

> Зато массовое.

 

> Феофилакт:  "Царство  Христово  есть  и  Христос,  и  добродетельная

> жизнь".   Иоанн  не  требовал  веры.   До явления Христа это было бы

> издевательством.  Нелепо и требовать веры от прихода Духа Св.  Иисус

> пока  ничего  не  говорит о самоотречении и кресте.  Вера есть нечто

> цельное.   Только  кажется,  что  вера растет - растет наше познание

> веры.   Так  потому,  что  вера наша - в Иисуса, в личность, которая

> цельная  и  не делится   на кусочки.  Когда мы любим  по-настоящему,

> мы  любим  и человека, какой он сегодня,  и  каким он был в детстве,

> и  какой  он   будет в   старости.      Когда   мы   веруем в Христа

> (пусть  говорим  пока о Нём как о мессии  в самом  простом  смысле),

> мы уже веруем и в Христа распятого и воскресшего.

>                                                  /Начало 1990-х гг./

 

 

> В  толкованиях еп. Григория   на Марка/*/  есть приятная  строгость.

> Если  бы  это  писал  епископ  Российской Империи, строгость была бы

> неприятной,  но   это  писал человек  "на краю",  ожидавший   ареста

> "ни за что" - и дождавшийся.   Тем не менее,  начинает он толкование

> с  того, что сравнивает само Евангелие и Предтечу с голосом совести.

> Только   совесть   -  это  не  то  пластмассовое  покаяние,  которое

> штампуется  советским (точнее, "совковым", то есть и пост-советским)

> сознанием  и  которое  вызывает нормальную  рвотную реакцию     или,

> если  человек  добрый,  кроткое  недоумение: и вот в этом - каяться?

> Вот  в  этих  "против  ближнего", "против себя", "против Бога"?  Ну,

> пожалуйста,  но  при  чем  тут Христос, при чем тут совесть?  С этим

> пластмассовым     покаянием     великолепно     уживается    кованая

> бессовестность,  как  и  во  времени  Предтечи.   Плохо не то, о чём

> человек кается, даже не то, о чём он умалчивает, а то, что он кается

> в наглой уверенности,  что Бог простит.    "Не торопи Бога   открыть

> тебе Свои объятия", - предупреждает Лебедев. Бог же нас не торопит.

        ---------------------------

        /*/ www.krotov.info/libr_min/l/lebedev.html

 

                                * * *

 

 

> Краткая  фраза  о  том,  что  иудеи  крестились у Предтечи, отражает

> огромную  революцию  в  их  сознании.  Ведь вообще-то обряд омовения

> каждый  иудей совершал сам.  Какое чувство неудовлетворенности гнало

> их к другому?  Святое чувство!  У большинства с неудовлетворенностью

> плохо.   Большинство  и  по сей день считает достаточным совершать

> в  одиночестве  религиозный  путь.   В этом смысле различие омовения

> Духом  от  Иисуса от омовения водой от Предтечи меньше, чем различие

> омовения  +от кого-то+ и омовения самостоятельного.  Просить кого-то

> сделать  то,  что делаешь обычно сам - глупо, иррационально, смешно.

> Ровно  до  тех пор,  пока  мы   не поймем,  что  есть вещи,  которые

> самому  сделать  неудобно  (например,  спину  удобнее  дать потереть

> другому).   А  есть  вещи, которые самому сделать вообще невозможно.

> Когда это открываешь,  тогда понимаешь,  что лучше  плохая  церковь,

> чем хорошее уединение.

>                                                           /4.3.2003/

 

                [ Яков Кротов. К ЕВАНГЕЛИЮ

                  www.krotov.info/yakov/4_evang/1_mt/03_02.htm;

                  www.krotov.info/yakov/4_evang/1_mt/03_06.htm ]

 

 

 

 

 + + + о. Яков Кротов: приготовить путь Господу

           www.messia.ru/rasylka/010/2509.htm#0

 + + + он же: Предтеча - первый катехизатор

        www.messia.ru/rasylka/005/1033.htm (+ссылки!)

 + + + приготовить путь Господу

        www.messia.ru/rasylka/009/2363.htm#0

 

 

 

Чтения этого дня в русских переводах, на ц.-славянском и др.

и размышления над ними:

www.bible-center.ru/biblereadings/20110116/orth?cont=rv_ru

 

 

Этот день в календаре РПЦ:

 www.grad-petrov.ru/calendar.phtml?year=2011&month=1&day=16

 

 

 

 

 

# Буду рад прочитать Ваши мнения о представляемых в рассылке текстах -

  в письме, в icq или на форуме. # Постараюсь ответить на вопросы... #

 

 

 -----------------------------------------------------------------

|        Буду благодарен за материальную поддержку проекта.       |

|           Как это можно сделать, описано на странице            |

|                   www.messia.ru/pomoch.htm.                     |

 -----------------------------------------------------------------

 

 

 

--

  Желаю всяческих успехов!

 Прошу ваших молитв обо мне и о моей семье,

а также об успехе интернет-служения "Христианское просвещение"

 

редактор-составитель рассылки        mailto:mjtap@ya.ru

   Александр Поляков, священник                 ICQ # 112678438

                            (запасной адрес: alrpol0@gmail.com)

 

 

             ---------------------------------------------

*А ты обо всём суди трезво, умей переносить тяготы,

 делай свое дело - возвещай Радостную Весть,

 в совершенстве исполняй свое служение.

 Что же касается меня, жизнь моя уже на алтаре, как возлияние.

 Приближается время ухода.

 Я хорошо провел бой, я пробежал весь забег, я был верен правилам.

 И теперь меня дожидается приз - венок праведности,

 который вручит мне Господь в тот День, а Он - праведный Судья.

 И Он вручит его не только мне,

 но и всем, кто с любовью ждет Его возвращения.* (2Тим.4:5-8/*/)

             *********************************************

 

/*/ апостольское чтение воскр. перед Крещением.

* В цитатах из Нового Завета в 'подвале' выпусков обычно используется

        перевод В.Н.Кузнецовой www.messia.ru/biblia/nz/kuzn/index.htm

 

 

 HTML-версия в архиве -> www.messia.ru/rasylka/011/2641.htm#0

     Архив рассылки + подписка  ->   www.messia.ru/rasylka/#0