> МАТФЕЙ 6:16-24. О посте и духовных богатствах

<.....>

> <...> Что имел в виду Иисус, говоря, что «светильник тела есть глаз» (стих 22)? Мне кажется, это значит, что наш взор всегда должен быть обращен к Богу, хотя, конечно, мы не можем Его увидеть реально. На что обычно направлен ваш взор? Можете ли вы контролировать себя и смотреть в правильную сторону или же ваши глаза берут верх над вашим сердцем и мыслями? Вспомните снова, что для вас важнее всего в жизни - вспомните о ваших приоритетах. В правильном ли направлении ведут вас глаза, на тот ли путь они смотрят?

> И, наконец, поговорим о третьей, наиболее известной, поговорке: «не можете Богу служить и ... маммоне» (так она звучит в раннем переводе). «Маммоной» раньше называли всё, что относилось к имуществу, богатству. Маммоне даже поклонялись как божеству, от чего предостерегал Иисус. Но ведь и сейчас мы делаем это, когда употребляем такое выражение, как «всемогущий доллар» (оно опасно похоже на благочестивое словосочетание - «всемогущий Господь»)! Мы много шутим по поводу денег, так как знаем об их силе. «Деньги разговаривают, - слышим мы, - но мне они в основном говорят: прощай!» Иисус знает, что деньги могут овладеть душами людей. Но если ваши приоритеты верны, у вас есть лишь один властелин - Бог.

> Итак, разберитесь в себе, чтобы, обернувшись на прожитые вами пять, десять, пятнадцать лет, вы смогли бы сказать, что сделали правильный выбор приоритетов.

> МАТФЕЙ 6:25-34. Не беспокойтесь

<...>

> Вы когда-нибудь задумывались над тем, что Иисус, по существу, был счастливым человеком?

> Да, в пророчествах говорится о том, что Мессия был <«человеком, познавшим страданья, изведавшим боль» (Ис.53:3)>. Мы знаем, что вся тьма и печаль мира обрушились на Иисуса, когда Он взошел на крест. Одной из самых душераздирающих сцен, когда-либо рассказанных, является сцена в Гефсиманском саду, где Иисус в мучениях, до кровавого пота, готовится выполнить волю своего Отца. Мы знаем, как Он плакал у гробницы Лазаря и как печалился о том, что люди отказываются верить в Бога и творимые Им чудеса. И всё же это - исключительные случаи, подобные темным пятнам на светлом фоне. Важно представить, что все написанное в данном отрывке из 6-й главы вытекает из собственного жизненного опыта Иисуса. Он наблюдал за птицами, парящими над галилейскими холмами, и понял, что они наслаждаются полетом и просто живут, не беспокоясь о завтрашнем дне. Иисус видел сотни разных цветов, выросших на галилейской земле («лилиями» могли называться и осенние крокусы, и анемоны, и гладиолусы). При взгляде на эти цветы у Иисуса захватывало дух от их хрупкой красоты: один взмах косы, одно жвачное животное - и от них ничего не останется. Кто создал эту красоту? Она не стояла часами перед зеркалом, делая макияж. Она не ходила по магазинам за нарядной одеждой. Она естественна, богоданна, восхитительна, прекрасна.

> Иисус остро и живо чувствует доброту своего небесного Отца, Творца мира. Духовность Иисуса очень далека от тех мыслителей, которые утверждают, что современный мир - обитель теней, сумрака, тщеславия и суеты. По их мнению, истинный философ должен избегать мира и сосредоточиться на умственной работе. А Иисус советовал своим ученикам не беспокоиться о завтрашнем дне - и так же делал Он сам. Иисус не заглядывал в будущее с нетерпением, у Него была потрясающая способность всецело наслаждаться настоящим. Он отдавал себя каждому моменту, славя доброту и щедрость Господа здесь и сейчас. Разве это не лучший способ быть счастливым?

> Иисус хотел, чтобы Его последователи тоже были счастливы. Когда Он убеждал своих учеников сделать своим приоритетом не какого-то бога, далекого от мира, а Самого Создателя, который наполнил мир прекрасными и загадочными вещами, полными силы, энергии, жизни. Этот Бог хочет, чтобы люди, верящие в Него и любящие Его, всё необходимое для их жизни получали именно от Него.

> Итак, когда Иисус велит нам не беспокоиться о том, что они будут есть, пить и носить, Он вовсе не утверждает, что всё это не имеет значения. В отличие от некоторых учителей, Он не говорит, что нам следует есть и пить как можно меньше и носить лохмотья, чтобы показать свое презрение к земным благам. Вовсе нет! Сам Иисус любил красивую одежду, и даже римские солдаты после смерти Христа играли в кости на Его восхитительный хитон. Но если что-то мирское станет для нас важнее всего, оно вскоре потеряет всю прелесть, померкнет. Если же для нас на первом месте всегда будет Бог, то и мир с Его помощью всегда будет прекрасным.

> Иисус, конечно, не имеет в виду и того, что мы не должны засевать поля и собирать урожай, не должны прясть и ткать, шить одежду. Скорее мы должны наслаждаться всей этой работой, потому что Бог, наш небесный Отец, Творец всего сущего, хочет накормить и одеть нас. Мы должны радоваться, а не жить и работать в унынии, будто Господь - ужасный тиран, сделавший нашу жизнь невыносимой. Конечно же, мы живем в мире, полном тревог, и это не может не отразиться на нас. Но все основные заповеди, перечисленные в Нагорной проповеди, должны воодушевить и ободрить нас. Царство Божье, праведная жизнь, добрые дела, жизнь по Завету - вот то, к чему Божьи люди должны стремиться. Тогда нам всегда будет хватать необходимой еды, питья, одежды.

Некоторые из нас настолько привыкли к беспокойству, что если вдруг окажется, что беспокоиться не о чем, мы обязательно решим, что о чём-то важном забыли. На призыв, прозвучавший в середине Нагорной проповеди, откликнулось удивительно мало людей. Почему бы нам не научиться испытывать такую же радость жизни, как Сам Иисус?

[ Н.Т. Райт.  
 из книги "МАТФЕЙ. ЕВАНГЕЛИЕ. Популярный комментарий" ]