> Как  скоро  Адам преступил заповедь, — змий вошедши стал властелином
> дома,   и  <теперь>  он при душ`е <человека>,  <словно> другая душа.
> И  Господь  говорит:   всякий,   кто   не  отвергнется  себя  самого
> и не возненавидит душу свою, - не Мой ученик (Лк.14,26); и: <любящий
> душу  свою  погубит ее> (Иоан.12,25). Ибо грех, вошедши в душу, стал
> ее  членом;  он  прилепился  даже и к телесному человеку, и в сердце
> струится  множество нечистых помыслов. Посему, кто исполняет хотения
> души  своей,  тот  исполняет  хотения  сердца; потому что душа с ним
> связана и соединена.  Поэтому,  кто покоряет душу свою  и  гневается
> сам  на  себя  и  на  пожелания,  какие  в  нём  есть,  тот  подобен
> покоряющему <город> врагов своих и сподобляется прийти в добрую меру
> духа,   и  божественною  силою восприемлет в себя чистого  человека,
> и   делается   чем-то   б`ольшим   себя  самого,  потому  что  такой
> <обоживается>  уже  и соделывается сыном Божиим, приемля в душу свою
> небесную  печать.  Ибо избранные Божии помазуются освящающим  елеем,
> и соделываются людьми сановитыми и царями.

> Человек  имеет  такую природу, что и тот, кто <пребывает> во глубине
> порока и <служит> греху, может обратиться к добру, и тот, кто связан
> Духом  Святым  и  упоён  небесным,  имеет  власть  обратиться к злу.
> Представь себе женщину, одетую в рубища, томящуюся голодом, покрытую
> нечистотами;  и  если  она,  после  многих трудов достигнет царского
> сана,   облечется  в  порфиру  и  венец,   сделается невестою  царя,
> то вспоминает прежнюю свою нечистоту, и имеет <свободу> возвратиться
> в  <первоначальное>  состояние,  но  не решается снизойти до прежней
> срамоты; потому что сие безрассудно. Но и те самые,  которые вкусили
> Божией  благодати,  и  стали  уже  причастниками Духа, если не будут
> осторожны, угасают и делаются хуже того,  какими были,  живя в миру.
> И сие бывает не потому, что Бог изменяем и немощен, или Дух угасает,
> но  потому,   что  сами  люди  не  согласуются с благодатью,  почему
> и  совращаются  и  впадают  в тысячи зол. Ибо и вкусившие оного дара
> имеют  при себе то и другое, — как радость и утешение, так <и> страх
> и  трепет,  как  радование,   так и плач;  оплакивают они себя самих
> и  целого Адама, потому что у людей одно естество, и слезы таковых —
> хлеб, их плач — услаждение и упокоение.

                          ********
                   *******  =  =  *******
             ******  = = См. также: = =  ******
        *****   =        ==========        =   *****
    **** •В этом мире и нельзя ничем владеть... -   ****
 ***                  С.Тагуэлл - в вып. расс. №153     ***
**         с. Христ.Просвещ./rasylka/002/153.htm#0        **
*  _______________________________________________________ *
*  И СПЕЦ. ПРИЛОЖЕНИЕ К ЭТОМУ ВЫПУСКУ РАССЫЛКИ - на сайте! *
 *  В нём - еще 3 текста, связанных с темой еванг. чт-я:  *
 *  •Еп. Григорий (Лебедев): ...Ничто входящее в человека *
 *      само по себе не осквернит человека...             *
 *   •Архиеп. Павел (Олмари-Гусев Ирьо)                   *
 *                      о сердце, "внутреннем человеке"   *
 *   •Никодим Святогорец, Макарий Коринфский              *
 *      о ложном страхе "соблазнить",                     *
 *        и о том, что такое "соблазн" и "бесчиние"       *
  *        с. Христ.Просвещ./rasylka/003/507a.htm#0      *
   ******************************************************

Желаю всяческих успехов!
редактор-составитель рассылки	mailto:mjtap@ya.ru
Александр Поляков	My ICQ # 112678438

Иисус сказал:
'Неужели и вы еще не разумеете?
Не понимаете ли, что всё, входящее в уста,
в чрево проходит и извергается вон?
Исходящее же из уст - из сердца исходит, и оно оскверняет человека.
Ибо из сердца исходят злые мысли,
убийства, прелюбодеяния, блудодеяния, кражи, лжесвидетельства, хулы.
Это оскверняет человека;
а есть неумытыми руками не оскверняет человека'.
(Мф.15:16-20)

---

*Время коротко, впредь пусть и имеющие жен будут, как не имеющие,
и плачущие, как не плачущие, и радующиеся, как не радующиеся,
и покупающие, как не владеющие,
и пользующиеся миром, как не пользующиеся,
ибо проходит образ мира сего. А я хочу, чтобы вы были без забот.*
(1Кор.7:29-32)