> В  <.>  Нагорной  проповеди  Христос  сообщает нам <..> очень важную
> истину  о  земном  имуществе.  "Не  собирайте сокровища на земле", –
> говорит  Он (Мф.6,19),  и объясняет,  что  это попросту +невозможно+
> (ср.  Лк.12,16  и  далее).  В  этом мире, собственно, и нельзя ничем
> владеть,  ибо и владения, и мы сами недостаточно устойчивы. Мы живем
> во  времени,  мы  живем  в  текущем  мире;  и  поэтому  нет  никакой
> возможности схватить  что бы то ни было  и  закричать:   "Это  мое!"
> Когда  ап.  Павел  учит  нас  пользоваться миром как не пользоваться
> (1Кор.7,31), он просто показывает, что не подвержен иллюзиям.

> Конечно,  это относится не только к деньгам или имуществу. Несметное
> множество  браков  и  дружб  разрушено  именно  тем,  что  мы  хотим
> +владеть+  чем-то  или  кем-то.   Самый  верный  способ  поссориться
> с  человеком  –  вцепиться в него. И дружбу, и любовь можно подучить
> только как незаслуженный,  нечаянный дар.  Жалеть  об этом  не надо,
> это   –   одна из тех вещей,   из-за которых  прекрасен  Божий  мир.
> Падший  человек утратил вкус к такой неуверенности.   Он  любит  то,
> что можно крепко держать, хотя на самом деле ему это только кажется,
> ибо удержать ничего нельзя.

> Одни  лишь  нищие  духом  могут  что-то  иметь,  поскольку  лишь они
> принимают  всё  как подарок. Об этом, среди прочего, говорит Христос
> в  Своей  притче  – о талантах (Мф.25,14 и далее). Человек, зарывший
> деньги,   боится   рисковать,    но   именно   поэтому  теряет  всё,
> что  ему  доверено.    Хозяин  не хотел,     чтобы   слуги   берегли
> <то, что он доверил им>.

> Господь  просит  нас,   чтобы  мы +всегда+ были  готовы  отдать  то,
> что  имеем.  Только тогда оно может вернуться  к нам  и  умножиться.
> Нам очень важно отучиться от желания "владеть", которое вложил в нас
> дьявол,   еще  и потому,  что единственное прочное  достояние  лежит
> вне  всяких  "владений". Томас Трэен в "Сотницах созерцаний" смеется
> над глупыми людьми,  "которые хотят владеть столь малым,  тогда  как
> им  обещано всё". Мейстер Экхарт говорит о том же, объясняя, что Бог
> не может дать мало – Он дает или всё, или ничего.

> Пока  мы  играем  в бесовскую игру "владения",  мы  никак  не выйдем
> за  пределы  того мира,   где  можно  получить  лишь  жалкие  крохи.
> Только  тогда,   когда мы снова научимся видеть во всём  Божий  дар,
> мы сможем получать в дар Царство Небесное.

> Сам  Бог  непрестанно  +отдает+  Себя.   Л`ица  Троицы  отдают  Себя
> друг  другу.   Человек,   образ  и подобие Божие,   может  сохранить
> даже  душу,   лишь  отдавая  ее  (см.  Мф.10,39).   Согласно  одному
> из  толкований,  образ  Божий – "мужчина и женщина", вместе. В этом,
> несомненно,  есть  правда.  Как  бы  ни понимать образ Божий, в него
> входит  отдание  себя  другим.  "Не  хорошо  человеку  быть  одному"
> (Быт.2,18).

> <....>  Если  мы слишком сильно печемся о нашем спасении, мы рискуем
> его  потерять.   Если   мы   жадно   собираем   духовные  сокровища,
> мы  не  сможем  принять в дар Царства Божия.  Конечно,  это касается
> и чувств, и достояний ума.  Мы должны легко отдавать их,  чтобы жить
> в истинном смысле этого слова.

> Причина   совсем   не   в   том,  что  стремление  к  эмоциональной,
> интеллектуальной   или  физической  "зажиточности"  обличает  в  нас
> жадность.  Нет,  причина почти прямо противоположна <...>. Цепляться
> за  частичные  блага  попросту  мелко.  Самый  верный  путь к утрате
> радости  –  стараться  быть  бодрым  и  веселым  любой  ценой. <...>
> Скажем  больше:  быть  может,  самый  верный  способ  сойти  с ума –
> трястись  над своей психикой.  Во всём,  что  хоть  чего-то  ст`оит,
> есть некая легкость, риск, легкомыслие.

> Господь  отвечает  на наши жалкие просьбы: "Отец благоволил дать вам
> Царство"  (Лк.12,32).  <.....>  Всем  остальным  надо,  если  нужно,
> жертвовать,   не потому,  что это слишком много для нас,  а  потому,
> что   это   слишком  мало.  Христианство  –  не  дотошная  программа
> самоусовершенствования.  На  карту  поставлено Божие Царство; и ради
> него мы должны разжать пальцы. <.....>

> Мы  не  должны владеть ничем, даже Богом. Если мы хотим Его обрести,
> мы  не  должны  в  Него  вцепляться. <.....> Человеческие стремления
> искажены,  но  не уничтожены первородным грехом, и в число их входит
> стремление  к  Богу.  Сколько  бы человек ни старался, он не изгонит
> Бога из своей жизни. Какой-то бог нужен ему. Но пока он не разучится
> "владеть",   он  примет  лишь такого бога,  которым  можно  владеть,
> как предметом.

> Однако  Бог  –   не  предмет.   Всякий  бог,  который стал "моим"  –
> бог   ложный.    Бесконечность   Божиего   бытия   нельзя   "иметь",
> нельзя "держать", как нельзя удержать ураган рыбацкой сетью.

> Блаженны  нищие  духом  <(Мф.5:3)>,  т.е.  те, кто отрешился от духа
> "владения".  Их есть Царство Небесное,  ибо они потеряли всё "свое",
> и  научились  просто  отдавать и просто принимать, а точнее – просто
> быть, в чём и уподобились Богу.

 ---------------------------
/ Ссылка по теме ев. чтения: ------------
//      *** Яков Кротов: "к`уплю дейте" -----------------------
///              krotov.info/yakov/4_evang/1_mt/25_15.htm *
===============================================================

Желаю всяческих успехов!
редактор-составитель рассылки	mailto:mjtap@ya.ru
Александр Поляков	My ICQ # 112678438

*Бог дал нам не дух трусости, а дух силы, любви и здравомыслия.
Так не стыдись свидетельства о нашем Господе ... .
Он спас нас и призвал Своим святым призывом не по нашим делам,
но в силу Своего замысла и по Своей великой доброте.
Он одарил нас ею через Христа Иисуса еще до начала времен
и теперь сделал ее зримой явлением нашего Спасителя Христа Иисуса,
уничтожившего смерть
и Радостной Вестью открывшего миру жизнь и бессмертие. ...
Вот причина, по которой я терплю такие страдания. Но я не стыжусь!
Я знаю, Кому я поверил,
и уверен, что Он способен в целости сохранить
то, что было мне доверено, вплоть до того Дня.
Пусть образцом подлинного учения будут тебе здравые слова,
которые ты услышал от меня,
и живи с верой и любовью в единении с Христом Иисусом.
Храни всё доброе, что было доверено тебе,
силой Святого Духа, который поселился в нас.*
(2Тим.1:7-14)