|
ХРИСТОС ВОСКРЕС!!!
* 26 июля ст.ст., воскресенье (10-е по Пятидесятнице); литургические чтения: 1Кор.4:9-16 v; Мф.17:14-23 *. > <..> проповедуя, приходится стоять перед судом своей совести – > обличающей, трезвой, строгой, неумолимой, и перед лицом Христа, > всемилостивого Спаса, вручающего нам Свое Божественное слово, > которое – увы, увы! – мы несем в глиняных сосудах, и ставить > перед собой вопрос: что же значит быть христианином? Ответ на это, > с одной стороны, очень прост: всё Евангелие говорит о том, как надо > жить, как надо мыслить и чувствовать, чтобы быть Христовыми; > но то же Евангелие нам раскрывает, и Отцы Церкви говорят о том, > что недостаточно творить заповеди, не становясь иным человеком, > таким человеком, для которого заповедь является уже не Божиим > приказом, а собственным порывом жизни: нам надо научиться стать тем, > что раскрывает перед нами Евангелие. > <...> каждый из нас должен вчитаться в Евангелие, найти в нём > те заповеди, тот призыв Божий, ту +мольбу+ Божию, обращенную к нам, > на которую он способен отозваться всей жизнью, умом, сердцем, > всей душой, всей крепостью, всей немощью своей, найти те слова, > которые обращены не вообще ко всякому и каждому и всем, но ко мне > лично, те слова, от которых горит сердце, светлеет ум, обновляется > воля и сила Божия вливается в нас. И кроме этого нам надо вглядеться > и в то новое измерение, которое Евангелие, наше общение со Христом, > Его любовь к нам, наша ответная любовь к Нему должны создать: новое > измерение о Боге, новое измерение о человеке, новое измерение > о космосе и о всем мире, то есть вглядеться в жизнь и ее воспринять > так, как ее видит Господь. > И я хотел бы взять примером апостола Павла. Вы все помните > дерзновенные его слова: +Будьте мне последователи, якоже > и аз Христу+. Долгое время я недоумевал, что бы это значило, как это > он может говорить нам: "Подражайте мне, будьте мне подобны, как я, > будто, подобен Христу..." И вдруг мне стало ясно, что он не это > говорит, а напоминает о том, что с ним произошло. Вы знаете > его жизнь в иудействе, как он гнал Христа, как он гнал Его учеников, > как всю силу могучей, пламенной своей души он вложил в то, чтобы > уничтожить дело Того, Кого он считал лжепророком; и на пути в Дамаск > он оказался лицом к лицу с Христом, Которого он знал только > как распятого преступника и Который теперь ему открылся > как воскресший его Спаситель, как Бог, пришедший в плоти во спасение > мира. И тогда вся жизнь его переломилась, он не пошел, > как он говорит, +к первейшим его апостолам+; то, что открылось ему > непосредственно от Бога, эта новая жизнь вдохновила его делиться ею, > и делиться дорогой для себя ценой. Вы помните, как в своих посланиях > Павел описывает свой подвиг. Действительно, он мог сказать: +Я ношу > на теле моем язвы Господа нашего Иисуса Христа, я восполняю в плоти > своей недостающее страданиям Господним+. И в этом он исполнил нечто, > чему мы должны уподобиться, – уподобиться в его покаянном повороте, > который из гонителя сделал его учеником и который позволил ему > жизнью, не словом, последовать призыву Христа, обращенному к Иакову > и Иоанну: +Готовы ли вы пить чашу, которую Я буду пить, готовы ли вы > креститься крещением, которым Мне надлежит креститься?+ – то есть > погрузиться в тот ужас, который Мне предстоит, ужас Гефсиманского > сада, Страстной седмицы, распятия, богооставленности, сошествия > во ад... Вот к чему зовет Павел, когда говорит: +Будьте мне > последователями, якоже и аз Христу+, научитесь от меня тому > героическому перелому, тому вдохновенному перелому, который из вас > делает новых людей, небожителей, посланных в мир, свидетелей Христа. > И Христос всех и каждого из нас зовет и говорит: +Последуй > за Мной...+ Когда Христос был на земле, этот призыв был прост – > труден, о, как труден! (вспомните рассказ о богатом юноше) – > но и так ясен: оставь все свои заботы, оставь всё, чем ты занят, > и иди за Мной по дорогам Святой земли... Но что это значит в нашей > жизни? То же самое: оторвись, отвернись от всего, что тебя делает > пленником тления, пленником земли, что тебе не дает быть свободным, > и иди за Мной. Сначала в те глубины твоей собственной жизни, твоего > духа, твоего сердца, твоего ума, где ты только и можешь встретить > Спасителя Христа и Живого Бога, Царство Божие внутри себя, и затем, > найдя это Царство, приобщившись его жизни, выходи на героический > путь апостольства. И в конечном итоге, нося в себе, в плоти своей > +мертвенность Господа нашего Иисуса Христа+, Его совершенную > отчужденность от всего, что было и остается причиной греха, смерти, > отпадения от Бога, отвращения от ближнего, вырастай в ту меру, > в которой ты будешь иконой, образом, словом, присутствием Спасителя > Христа. > И Павел в своем Послании к филиппийцам (1,21) говорит: +Жизнь > для меня – Христос...+ И часто задумываешься, что бы это значило? > Мы же знаем: когда мы кого-нибудь любим, или одержимы какой-нибудь > страстью, или что-то нам так дорого, что мы всё готовы отдать > ради этого, это значит, что то или другое является нашей жизнью. > Это может быть наука, это может быть богословие, это может быть > семья, это может быть гордыня – что угодно, что нас держит в своей > власти; вот с такой непреодолимой силой должны мы быть держимы > Христом. Он должен быть для нас, стать для нас, на всю жизнь > и на каждое мгновение, сколько у нас хватит духа, и веры, и силы, > всем содержанием, подобно тому, как возлюбленная делается > содержанием жизни любящего, как мирской человек может всю свою > жизнь, вплоть до смерти своей, отдать идее или труду, которым > он посвятил жизнь. Всё, что Христово, должно быть наше, всё же, что > как бы свидетельствует, что Он напрасно жил, напрасно умер, должно > стать для нас не только чужим, но ужасающим, и тогда – да, жизнь > наша будет Христос. [ митр. Антоний (Блум) "ЖИЗНЬ ДЛЯ МЕНЯ – ХРИСТОС... ". Слово при получении диплома почетного доктора богословия Московской Духовной Академии 3.II.1983 www.mitras.ru/lubov/lub_vse_88.htm ] ------------------------------------- * Параллели к еванг. чтению: Мк.9:14-32; Лк.9:37-45; эпизоды №88-89 по "Брюссельскому согласованию" (с. Христ.Просвещ./biblia/nz/tabl/sogl.htm#88) ============ ======= См. также: =================== # •Романо Гвардини: что такое апостол? ==== # с. Христ.Просвещ./rasylka/003/531.htm#0 ======== # •иг. Евмений Перистый: - - - - # # "убеждения определяют восприятие реальности..." # # с. Христ.Просвещ./rasylka/002/177.htm#0 # # Размышления Якова Кротова: - - - # # •простой диагноз: "Род неверный и развращенный!"* # # www.krotov.info/yakov/4_evang/1_mt/17_17.htm # # •*Чтобы сдвинуть гору, нужно увидеть гору...* # # www.krotov.info/yakov/4_evang/1_mt/17_20.htm # =============================================== -- Желаю всяческих успехов! редактор-составитель рассылки mailto:mjtap@ya.ru Александр Поляков My ICQ # 112678438 --------------------------------------------- *О да, у вас уже всего вдоволь! Вы уже богачи! Вы уже воцарились – и без нас! Хотел бы я, чтобы вы воцарились! Тогда и мы царствовали бы вместе с вами. Но, думается мне, Бог отвел нам, апостолам, место в самом хвосте процессии, словно людям, приговоренным к смерти на арене. Ведь мы стали зрелищем для всего мира – и для ангелов, и для людей. Мы ради Христа дураки, а вы во Христе такие разумные. Мы слабы, а вы сильны. Вы в чести, а мы в бесчестье. Мы по сей день голодаем и жаждем, мы ходим в отрепьях, нас избивают, мы без крова, мы в поте лица зарабатываем на хлеб собственными руками. Нас бранят – мы благословляем, преследуют – терпим, на нас клевещут – отвечаем добрыми словами. Мы стали для мира как мусор, мы до сих пор – отбросы общества.* (1Кор.4:8-13) |
|||
|
|