|
=рассылка *Мысли о вере и Церкви*= Милость
и мир да будут с вами полной мерой - через познание Бога
> Господь научил нас говорить не только: "Отче". Он хочет, чтобы мы говорили: "Отче наш". Если я признаю Бога своим Отцом, я должен также признать, что у Него есть и другие дети – мои братья. Итак, я могу считать Бога "нашим" общим Отцом, Отцом единой семьи. > Звание детей одного Отца, братская общность всех людей – узы более крепкие, чем любая рознь. Они разрушают все разделяющие нас стены. > Если я забуду, что человеческое братство охватывает всех людей без исключения, я не смогу скамзать "Отче наш" в духе и истине. По этой причине христианин неизбежно оказывается в столкновении с миром, ибо миру не нравится, что мы признаём – "Отче наш" – сыном общего Отца чужака, гражданина враждебного государства, политического противника, человека иной расы, представителя другого общественного класса, человека безразличного или несимпатичного, преступника. Правда, случается, что христиане, сами по себе праведные и миролюбивые, не высказывают возражений, когда их народ или класс политически или экономически эксплуатируют других людей. Такие христиане не имеют права говорить "Отче наш". Мы можем произносить эти священные слова только тогда, когда в нашей душе нет ни малейшего следа ненависти, гордыни, жестокости. > Христианин радуется, говоря "Отче наш" в лоне Церкви и вместе с Церковью. Однако он осквернил бы эти слова, если бы, ввиду принадлежности к своей собственной религиозной общине, исключил из единого божественного отцовства и человеческого братства тех, кто к этой общине не принадлежит или не является христианином, и счел оправданным их преследование, что, как мы знаем из истории, нередко имело место. > "Отче наш" – эти два слова являются основой двух великих заповедей. Поскольку Бог – Отец, мы должны любить Его всем сердцем своим, всею ду-шею своею и всем разумением своим, ибо Он первый возлюбил нас всем Своим Естеством. С другой стороны, поскольку Бог – Отец, мы должны любить, как самих себя, других Его детей, наших ближних. Итак, пробным камнем действия, согласующегося с волей Божией, должен быть вопрос: поступая таким образом, люблю ли я ближнего своего как самого себя? > Говоря "Отче наш", я погружаю свое сердце в Сердце Божие. Однако прежде я должен заключить в свое собственное сердце каждого человека. > Всякий раз, произнося эти слова, я должен также с глубокой благодарностью подумать о том, что произношу их вместе с Иисусом Христом, Единородным Сыном Божиим. Бог является нашим Отцом и Отцом Иисуса в разных смыслах. Итак, стоит задуматься, сколь благ Бог, через благодать усыновления позволивший нам некоторым образом соединиться с Его Возлюбленным Сыном – нашим Братом! [ Монах Восточной Церкви (иером. Лев (Жилле)). (Перевод Никиты Кузнецова)
# Буду рад прочитать Ваши мнения о представляемых в рассылке текстах – в письме, в icq или на форуме. # Постараюсь ответить на вопросы... #
----------------------------------------------------------------- | Буду благодарен за материальную поддержку проекта. | | Как это можно сделать, описано на странице | -----------------------------------------------------------------
-- Желаю всяческих успехов! Прошу ваших молитв обо мне и о моей семье, а также об успехе интернет-служения "Христианское просвещение"
редактор-составитель рассылки mailto:mjtap@ya.ru Александр Поляков, священник ICQ # 112678438 (запасной адрес: alrpol0@gmail.com)
--------------------------------------------- *Что касается даров Духа, братья, я не хочу, чтобы у вас было неправильное понимание. ... я хочу, чтобы вы поняли: если в человеке есть Божий Дух, он не скажет: "Будь проклят Иисус!" И никто не сможет сказать: "Иисус - Господь", если в нём нет Святого Духа! Есть разные дары, но их дает один и тот же Дух. И есть разные виды служения, но одному и тому же Господу. И есть разные виды деятельности, но во всех действует для всех один и тот же Бог. Каждому дано проявление Духа для общего блага. Одному Дух дает дар мудрой речи; другому тем же Духом дается дар передавать знание; третьему, тем же Духом - дар веры; или дар исцелять болезни - тем же Духом; или дар творить чудеса, или пророчествовать, или различать, что от Духа, а что нет; у этого дар языков, у того - истолкования сказанного на языках. Но всё это совершает один и тот же Дух, дающий разным людям разные дары по своему усмотрению. Возьмем для сравнения человеческое тело - оно одно, а органов в нем много, но при этом все органы, хотя их много, составляют одно тело. Таков и Христос - ведь все мы крещены одним Духом, чтобы стать одним телом: евреи и греки, рабы и свободные. Всем нам было дано испить одного Духа. *Ведь тело состоит не из одного органа, а из многих. Если нога скажет: "Я не рука, я не принадлежу этому телу", разве от этого она перестанет быть частью тела? Или если скажет ухо: "Я не глаз, я не принадлежу этому телу", разве оно перестанет быть частью тела? Если бы всё тело состояло из одного глаза, как бы оно слышало? А если всё тело - ухо, как бы оно обоняло? Однако Бог поместил все органы в одном теле и каждому из них отвел место по Своему усмотрению. Будь все одним органом, где же тело? И вот в результате органов много, а тело одно. Глаз не может сказать руке: "Я в тебе не нуждаюсь". Или голова ногам: "Я в вас не нуждаюсь". Напротив, те органы, которые кажутся наиболее слабыми в теле, оказываются насущно необходимыми. И те органы, которые кажутся наименее "почтенными", их-то мы и укутываем наиболее тщательно. И с самыми неприглядными обращаемся с наибольшей заботой, какой не требуют более красивые. Но Бог так соединил органы в теле, чтобы придать достоинство тем из них, у которых вне тела его нет, для того чтобы в теле не было разногласий, а все органы заботились друг о друге. И если страдает один орган, плохо и всем остальным. Если в почете один орган, радуются этому и все остальные.* (1Кор.12:1,3-26/*/) * * * Иисус сказал: "Ведь Царство Небес можно сравнить вот с чем. Один хозяин пошел рано утром нанимать работников в свой виноградник. Сговорившись с работниками о том, что он заплатит им за день одну серебряную монету, он послал их в виноградник. Придя в девять часов утра на рыночную площадь, он увидел, что там сто`ят еще люди без дела. Он сказал им: "Ступайте и вы в виноградник. Я заплачу вам, что будет причитаться". Они пошли. И в двенадцать часов, и в три часа дня он делал то же самое. И уже около пяти часов он еще раз пришел на площадь, увидел стоявших там людей и говорит им: "Что вы сто`ите весь день без дела?" Они отвечают: "Никто нас не нанял". Он говорит им: "Ступайте и вы в виноградник". Когда настал вечер, хозяин говорит своему управляющему: "Созови работников и расплатись с ними. Начни с тех, кого наняли последними, и закончи первыми". Пришли нанятые в пять часов вечера, и каждый получил по серебряной монете. Первые, придя, решили, что они получат больше. Но и они получили по денарию. И, получив, стали негодовать на хозяина: "Эти последние час один проработали, ты же приравнял их к нам, а мы ведь целый день надрывались под палящим солнцем". Но он ответил одному из них: "Я тебя не обидел, приятель. Разве ты сговорился со мной не за один денарий? Получай свое и уходи. А я хочу и этому, последнему, дать столько же, сколько тебе. Разве я не вправе поступать со своими деньгами, как хочу? Или тебе завидно, что я щедр?" Так последние станут первыми, а первые - последними". (Мф.20:1-16/***/) * * * *Представьте себе, братья, что я пришел к вам и говорил на неведомых языках. Какая была бы вам от меня польза? Я ничего бы вам не поведал, ничего не открыл, ничему не научил, ничего не возвестил, ни в чём не наставил. ... Жаждете даров Духа - добивайтесь изобилия тех даров, что способствуют созиданию церкви. ... Если я молюсь на таком языке, Дух во мне молится, но разум мой не участвует в этом. Как же быть? Буду молиться и так, как побуждает меня Дух, но буду молиться и разумом! Буду воспевать Бога духом, но буду воспевать Его и разумом! ... Благодарение Богу, я лучше вас всех говорю на языках, но в собрании верующих лучше скажу пять слов понятных, чтобы наставить и других, чем тысячи на непонятном языке!* (1Кор.14:6,12,14-15,18-19/**/) ********************************************* /*/ содержит апост. чтение вторника. /***/ рядовое евангельское чтение среды. /**/ частично содержит апостольское чтение четверга.
В цитатах из Нового Завета в 'подвале' выпусков обычно используется перевод В.Н.Кузнецовой www.messia.ru/biblia/nz/kuzn/index.htm
HTML-версия в архиве -> www.messia.ru/rasylka/012/2817.htm#0
Архив рассылки + подписка -> www.messia.ru/rasylka/#0
страничка сайта в facebook: www.facebook.com/messia.info
********************* Сайт "Христианское просвещение" -> www.messia.ru * * * * * * Форум /гостевая книга сайта: www.messia.ru/razd/forum.htm | |||||
| | |||||
|
|
|
|
|
|  |