/предыдущая часть: #4410/

> Многие люди не удовлетворены тем, что в Евангелии очень много критики и мало конструктивных добрых посылов. Также и христианские проповедники, проповедуя Евангелие, больше критикуют всех остальных (включая других проповедников), забывая о жизнеутверждающем всепримиряющем¹ лейтмотиве Благой Вести. И таким образом, вместо того, чтобы восхититься красотой жизни, подвига Христа и прильнуть к Нему, слушатели отстраняются и от Церкви, и от всего того, что она пытается донести до человека. Сегодня я хочу изложить положительное и содержательное в Евангелии. {Этот абзац на сайте претерпел изменения после выхода в нашей рассылке предыдущей части текста. – Пр.р.р.}

<.....>

> Первый тезис звучит так: Божеское есть человеческое во Христе. Божеское посвящено человеческому, также и наоборот – человеческое посвящено Божескому. Это балансирует ситуацию (как в картинке Инь и Ян).

> Бог поклоняется человеку. Бог служит человеку, умывает ему ноги, а человек стремится поклониться Богу и умыть ноги Богу. Это очень красиво показано в Евангелии от Иоанна (13:3-17). И в Евангелии от Марка Христос говорит: «Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Мк.10:45). Мы привыкли к тому, что мы Богу служим и Ему поклоняемся, но Он выравнивает эту ситуацию тем, что Бог служит нам. И поэтому подлинное в мире есть не Божеское и не человеческое, а тот момент, когда они поклоняются друг другу.

> Бог сделал всё для того, чтобы оказаться рядом с человеком. Божественное поклонение человеку – это сокращение дистанции. И Он знал, что Ему это будет очень дорого стоить. Люди могут подлинно любить друг друга как индивидуумы. Но как социум они любят только героев и суперменов. Он разочаровал их в этом на Голгофе. Но потом, чтобы продолжить любить Иисуса, люди героизировали Его, потому что как социум мы не можем иначе.

> Бог ставит человека выше Себя, Он говорит: «Я пришёл не для того, чтобы Мне служили» (ср. Мф.20:28). Ему совершенно неинтересно главенствовать. Когда Его хотели сделать царём (Ин.6:15), Он убежал от них по водам (6:19).

> Религия Бога – это человек, религия человека – это Бог. И только в этом симбиозе мы можем понять, что происходит. В противном случае, мы похороним Бога для человека, как это сделали теологи смерти Бога: Бог умер, теперь давайте жить друг с другом, и только. {См. о. Вячеслав Рубский. Смерть Бога в богословии (видео).  – Пр.р.р.} Нет. Бог умер, чтобы «где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них» (Мф.18:20). «Посреди» – не в смысле стои́т и фотографирует, а – делает то же, что и мы делаем. Если мы любим друг друга, если мы симпатизируем друг другу, проводим прекрасно время, то Он делает это вместе с нами. Если мы простираемся к Нему в молитве, то и Он простирается к нам.