=рассылка *Мысли о вере и Церкви*=

Милость и мир да будут с вами полной мерой –
через познание Бога и Иисуса, Господа нашего! (2Пет.1:2)

3-й выпуск "постного" марафона с Энтони де Мелло.
(#3, среда 1-й седмицы)

Сегодня я предлагаю вам для размышления 2 идущие подряд в сборнике истории от Энтони де Мелло.

Из предисловия к книге:

Все любят рассказы, и вы найдете их в большом количестве в этой книге: буддийские, христианские, дзенские, хасидские, русские, китайские, индусские, суфийские; древние и современные.

И все они обладают особым свойством: если читать их определенным образом, они могут способствовать духовному росту.

КАК ИХ ЧИТАТЬ?

Есть три пути:

1. Прочтите один рассказ один раз. Затем перейдите к другому. Такой способ чтения будет для вас развлечением.
2. Прочтите рассказ два раза. Поразмыслите о нём. Примерьте его к своей жизни. Это наделит вас вкусом к богословию. Такой способ может плодотворно осуществляться в группе, члены которой делятся друг с другом своими размышлениями над рассказом. Тогда у вас образуется богословский кружок.
3. Прочтите рассказ вновь после того, как вы поразмыслили над ним. Сотворите внутри себя безмолвие и позвольте рассказу раскрыть вам свою духовную глубину и свой духовный смысл — нечто, находящееся за пределами слов и размышлений. Это даст вам прикосновение к мистическому.
Или же носи́те этот рассказ в себе в течение всего дня и позвольте его аромату, его мелодии обитать в вас. Дайте ему говорить в вашем сердце, а не в вашей голове. Это тоже сможет сделать вас своего рода мистиком. Ведь именно с перспективой мистической конечной цели прозвучало большинство этих рассказов первоначально.

ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ

В большинстве случаев к рассказу в конце прилагается комментарий. Предполагается, что такого же рода комментарий можете сделать и вы сами. Сделайте свой собственный комментарий. Не ограничивайтесь тем, который вы прочли в этой книге. Зачем заимствовать чье-то чужое понимание?

 

Что ты говоришь?

Учитель запечатлевает свою мудрость в сердце ученика, а не на страницах книги. Ученик может носить эту мудрость в своем сердце тридцать или сорок лет, пока не встретит кого-то, кто готов воспринять ее. Такова была традиция дзен.

Мастер Му-нань однажды послал за своим учеником Сёдзю и сказал ему:
— Я уже стар, Сёдзю, и именно тебе надлежит продолжить традицию этого учения. Вот книга, которая передавалась от учителя к учителю на протяжении семи поколений. Сам я добавил к ней несколько примечаний, которые окажутся для тебя ценными. На, возьми ее себе как знак того, что я сделал тебя своим преемником.

— Лучше бы ты оставил эту книгу у себя, — сказал Сёдзю. — Я воспринял от тебя дзен без помощи записанных слов, и меня вполне удовлетворяет, если это будет продолжаться таким же образом.

— Я знаю, я знаю, — терпеливо сказал Му-нань. — Но даже несмотря на то, что это так, книга послужила семи поколениям и может оказаться полезной и для тебя. На, возьми ее себе.

Их разговор происходил около очага. В тот момент, когда книга коснулась руки Сёдзю, он бросил ее в огонь. У него не было никакого вожделения к писаным словам.

Му-нань, который никогда прежде ни на кого не злился, в гневе закричал:
— Ты, видать, сумасшедший! Что ты делаешь?

В ответ Сёдзю крикнул:
— Ты сам сумасшедший! Что ты говоришь?

Диавол и его друг

Диавол вышел на прогулку со своим другом.

Впереди они увидели человека, который наклонился и что-то поднял с земли.

— Что там нашел этот человек? — спросил друг.

— Кусочек Истины, — ответил диавол.

— И тебя это не беспокоит? — спросил друг.

— Ничуть, — сказал диавол. — Я помогу ему сделать из нее верование {belief}.

Верование — это указатель на пути к Истине. Привязанность к указателю мешает тебе двигаться в направлении Истины, потому что ты думаешь, что уже обладаешь ею.

/"Песня птицы" (перевод: П.Д.Сахаров, с неб. изменениями), стр. 91-95/

[𝄞 муз. заставка к выпуску марафона, в тг]