> Человек долго репетировал извинения, а когда начал извиняться, то репетиции оказались напрасными: не договорил. Про то, что недостоин, блудный сын сказал, а окончания – чтобы взял в батраки – не выговорил. И тут уже каждый, словно режиссер, волен додумывать. Может, переволновался. В зобу дыханье сперло. Может, слукавил – и не ошибся, папа и так простил. В конце концов, Иисус вовсе не превозносит младшего сына, Он критикует сына старшего, почему и не сто́ит носиться со своим покаянием как с писаной торбой. Бл... – он и после покаяния бл..., только покаявшийся. Кстати, отец насчет его покаяния особенно не обольщается и не говорит старшему сыну: "Твой младший брат покаялся", а говорит: "Твой младший брат нашелся". Это сыну кажется, что отцу нужно покаяние, а Отцу нужен сын. Кажется, что бл... сын не договорил своей бездомной заготовки, потому что отец его прервал: шедевром эти слова кажутся только снизу, а не с неба, выслушивать их Богу одно мучение, и Он спешит сразу перейти к сути – к радости.

* * *

> Мы в своей жизни выступаем порой и в роли младшего сына (), и в роли отца (который страдает от того, что не знает, где находится его дитя), и в роли старшего сына. В этой роли мы выступаем по самым разным поводам, в том числе в контексте нашей повседневной церковно-общинной жизни. И контекст этот (то, что я говорю, необязательно относится к каждому из вас, но это распространенная церковно-психологическая реакция) таков: есть церковная община, есть ее члены, которые с самого начала в ней состоят; община существует через общее богослужение, через общее Причастие; возглавляется эта община пастырем, священником. Если в эту общину приходит человек, не такой, как мы, приходит с улицы, чем-то странный, пришедший из мира греха, то он одним своим видом и поведением нарушает уже принятые частично гласные, частично негласные правила. И вдруг священник всё свое внимание обращает на этого вновь пришедшего (конечно, правильно делает, потому что поступает по образу Божию и по образу Сына Божия Иисуса Христа). В сердцах многих возникает ревность, зависть и осуждение. Я, например, помню эпизод, который имел место в 70-е годы, когда открытых церквей было мало, когда люди в церковь ходить боялись, когда ходили только постоянные прихожане. Дело было на всенощной под обычный воскресный день. Народу было очень немного, так сказать, все свои, и мой духовный отец совершал елеопомазание. В это время в церковь зашли две девицы, совершенно из другого мира: накрашенные, нескромно одетые и т.д., и т.п. Всех, кто там присутствовал, охватили ужас, смятение и трепет. А батюшка, когда их увидел, обратился к ним: «Здравствуйте, хорошие мои! Вот и вы пришли!» – и всевозможным образом их приветил. Дай нам Бог всем так поступать, причем от самой глубины своего существа, потому что мы – люди «многоэтажные», сложные, мы можем заставить себя так поступить, и это лучше, чем если бы мы поступали противоположно; но искреннее христоподобное отношение к людям, подобным младшему сыну, приобретается некоторым подвигом и некоторым духовным опытом.

 

см. тж. к евангельскому чтению:
+++ свящ. Яков Кротов: "Всё мое -  твое"
     messia.ru/rasylka/007/1756.htm (+ссылки!)
+++ он же. На выход!
+++ Ф.Янси: Бегство от благодати: притча о двух сыновьях (+ссылки)
+++ прот. Вячеслав Рубский.
     Опоздавшая притча (о блудном сыне) (проповедь, 2023 г.)
      видео / расшифровка
+++ священник Феодор Людоговский: «Объятия отча» (+ссылки!)
+++ митрополит Сурожский Антоний: ...согрешили против Неба...
                    messia.ru/rasylka/010/2516.htm (+ссылки!)
+++ свящ. Александр Шмеман:
     воскресенье, посвященное притче о блудном сыне (+ссылки!)
+++ Александр Филоненко.
     Фрагмент "Курса Миро-Творчество" о "притче о блудном сыне"
+++ он же. О блудном сыне и отцовстве
+++ "Апокалипсис в семье".
     Размышления автора ют-канала Богопознание в пути