> Чудо  не  беспричинно  и  не  лишено последствий. Причина его - Бог,
> последствия  идут по законам природы. В этом смысле (то есть "вперед
> во  времени")  оно  связано  со  всей природой, как и любое событие.
> Разница  лишь  в  том,  что  "назад  во  времени"  оно  с   природой
> не  связано.  Именно  это  и  раздражает  многих, потому что для них
> природа  -  вся  действительность,  и, по их мнению, она должна быть
> внутренне  связана.  Я с ними согласен, но считаю, что они принимают
> часть  за  целое.  На самом же деле чудо и природа вполне могут быть
> связаны,  но не так, как им кажется. Оба они исходят от Бога: и если
> бы  мы больше знали о Нём, мы бы увидели, что связь их очень тесна -
> скажем,  в  другой природе и чудеса были бы иными. Внутри же природы
> связи  нет. Приведу пример. Рыбы в аквариуме живут по каким-то своим
> законам.  Представьте себе, что неподалеку от лаборатории взорвалась
> бомба.  Теперь  поведение  рыб  не  объясняется законами их "частной
> системы"; но не значит же это, что бомба и прежняя жизнь в аквариуме
> никак  не связаны. Чтобы найти эту связь, мы должны отступить на шаг
> и увидеть более широкую систему, включающую и рыб, и бомбу, - Англию
> военных  лет,  где  бомбили  города, но многие лаборатории работали.
> Внутри,  в  аквариуме вы этой системы не найдете. Так и чудо. "Назад
> во  времени"  оно с природой не связано; но если мы  рассмотрим  его
> и  ее  в  более  широком  контексте,  мы  связь найдем. Всё на свете
> связано, но не все связи так просты, как нам бы хотелось.

> <.....>

> <...>  сейчас <я> не стану обсуждать,  потому  ли  Христос  совершал
> всё  это,  что  Он  -  Бог,  или  еще и потому, что Он - Совершенный
> Человек  (ведь,  вполне  возможно,  не  падшие люди могли бы творить
> чудеса).  К  чести  христианства,  ответ здесь не важен. О не падших
> людях  мы  знаем  мало,  но  силы  человечества  искупленного  почти
> безграничны{См. Мф. 17,20-21; 21:21; Мк.11:23; Лк.10:19; Ин.14:12;
> 1Кор.3:22; 2Тим.2:12.}.   Вынырнув  из  моря,  Христос вынес к свету
> жемчужину  природы  человеческой. Мы будем подобны Ему{См. Флп.3:21;
> 1Ин.3:1сл.}.  Творя  чудеса, Он действует не так, как ветхий человек
> до  грехопадения,  а  как Новый человек - так, как будут действовать
> все  люди  после  искупления.  Когда  мы,  люди,   вынырнем   с  Ним
> из  холодной  тьмы  в  теплую  соленую воду, к свету, где воздух, мы
> обретем Его цвет`а.

> <..>  хотя чудеса изолированы от других событий, они  тесно  связаны
> с  другими Божественными деяниями и с делами человеческими, ведь они
> говорят  о  том, каким будет человек, когда он  станет "сыном"  Бога
> и  приобщится Его "великой свободы". А пока Он одинок не  как  изгой
> и  не  как чудище, а как провозвестник. Он - первый  в  Своем  роде,
> но не последний.

> Начнем  с чудес порождения. Самое раннее из них -  превращение  воды
> в  вино  на  свадьбе в Кане. Это чудо возвещает о том, что на пире -
> Сам  Бог  вина  и  всей  природы.  Лоза  виноградная - один из даров
> Божиих; Господь наш - истина, скрытая за личиной ложного бога Вакха.
> Каждый  год  Он  создает  вино, выращивая растение, которое способно
> обратить  воду, землю и свет в сок, при особых условиях становящийся
> вином.  Другими  словами, Он каждый день и год обращает воду в вино.
> Однажды  Он  сократил  процесс,  используя  каменные водоносы вместо
> растительных  клеток, но сделал Он это, как делает всегда. Чудо Каны
> Галилейской возвестило о том, что Бог наш - не враг природе, не друг
> беде,  плачу  и  голоду  (хотя  и  попускает  их  иногда),  но  Тот,
> Кто тысячелетиями творит вино, что веселит сердце человека.

Best regards,
redaktor rassylki	mailto:mjtap@ya.ru
Alexandr Polyakov	My ICQ # 112678438

*И ангелы, и люди смогли согрешить потому,
что Господь даровал им свободную волю,
поделился с ними Своим всемогуществом.
А сделал Он это потому,
что в мире свободных, хотя бы и падших существ
можно создать радость и славу,
какой не вместит мир праведных автоматов.* (CSL)