> Иоанна   мы  обычно  представляем   сухим   и   суровым   человеком.
> Мы  отождествляем способ проповеди с содержанием.  Говорил  о топоре
> и  огне  -  значит,  готов  рубить  и жечь. Ходил в звериной шкуре -
> значит, зверь. Питался саранчой - агрессивен.

> Был  рассказ  о  том,   как  голодающие  крестьяне  пришли  к Ленину
> и   пожаловались:    траву  уже начали жевать,  скоро мычать начнем.
> "Не  бойтесь,  - сказал вождь революции, отхлебывая чай и заедая его
> медом, - вот я мед ем и - ничего, не жужжу".

> Духовная  пища,  которую  Иоанн  пришел  дать  людям, была в горькой
> оболочке. Но это не значит, что он сам был горьким. Судя по его речи
> к ученикам, обидевшимся на Иисуса, человек был веселый и деликатный.

> Ученики   пришли,    вспотевшие  от зависти.  Иоанн начинает с того,
> что  становится  на  их точку зрения:   "Не может  человек..." (27).
> Он  как бы признаёт, что Иисус - человек, обычный человек; несколько
> веков  спустя  такое  прозвучало бы как ересь - мол, просто человек,
> которому  была  дана  большая  благодать.    Ученики  понимают  так,
> что  Иисус  -  человек,  и  не  нужно  ему  завидовать, как не нужно
> завидовать любому таланту. Но следующая фраза радикально всё меняет.
> Иоанн отвлекает их взор от Христа  и  сосредотачивает -   не на них,
> как  поступил  бы  грубый  человек, а на себе.  Оказывается,  это он
> о  себе  говорил, что каждый имеет лишь то, что дано от Бога. Иоанну
> было  дано  с  неба  видеть в Иисусе Спасителя. Он помогает ученикам
> психологически  встать  на свое место: "Вы сами мне свидетели в том,
> что я сказал". Вы - свидетели, вы понимаете, каково быть свидетелем,
> вы  собрались  вокруг  меня,  потому  что  я  вам  нравлюсь, вы меня
> л`юбите.  А  я  собрался  вокруг Иисуса, я его люблю. Это не сказано
> прямо,  и  тем  сильнее.  Это  слово  о любви очерчено <...> образом
> свадьбы.    Тяжеловесное   "имеющий невесту есть жених"  напоминает,
> что  Иисус  -  не  просто  друг  Иоанна,  но  друг  всех  и каждого,
> возлюбивший Церковь, собрание верующих в Него.

> "Радостью  радуется  ...  Сия-то  радость моя исполнилась". Предтеча
> нашел,  может  быть,  единственную ситуацию, понятную всем (там, где
> есть  свадьбы  и  свидетели).  Хотя, разумеется, и тут может найтись
> человек,  который  скажет:   а  может,   шафер сам влюблен в невесту
> и вовсе не радуется, видя Жениха?  На что отвечаем:  а может,  шафер
> не  просто  влюблен,   а  даже  любит  невесту  и  потому  радуется,
> видя  Того,   Кого любит любимая,  радуется ее счастью,  по Пушкину:
> "Как дай Вам Бог любимой быть другим"?

> Понять,  как  можно  радоваться  смирению ("Ему д`олжно расти, а мне
> умаляться")   очень   легко   от  противного.  Самый  верный  способ
> развеселить  человека  -  умалить  кого-то  в  его  глазах.  На этом
> основана  клоунада:   упал,   получил  затрещину  -   и  мы не можем
> не  развеселиться.  На  этом сто`ит сплетня:  а этот-то,  этот-то...
> И  всем  стало легче на душе: есть еще душонки мельче нашей! Значит,
> радоваться  мы  можем,   не  такие  уж   мы   безнадежные   грустецы
> в гарольдовом плаще. Проблема в том, как научиться радоваться любви,
> а не ненависти. Но это уже, всё-таки, техническая проблема.

 +> Яков Кротов - еще комментарий:
    www.krotov.info/yakov/4_faith_moi/ev_io/io_03_23.html

 +> Свящ. Александр Мень об Иоанне Крестителе
    (в кн. НА ПОРОГЕ НОВОГО ЗАВЕТА):
    www.krotov.info/library/13_m/myen/1_7_gl_33.html
 +> Митр. Сурожский Антоний - проп. о Предтече (1968г.)
                    www.orc.ru/~alenam/prop/prop_15.htm
 +> Романо Гвардини об Иоанне Крестителе в кн. ГОСПОДЬ
    www.krotov.info/libr_min/g/guardini/gosp_1b.html, гл. 4
 +> Свящ. Александр Мень. “НЕ МИР, НО МЕЧ” -
    гл. 6 в кн. СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ (изгнание торгующих из Храма,
    конфликт с фарисеями, беседа с Никодимом, Предтеча)
           www.alexandrmen.ru/books/son_max/son_06.html


  --------------- о воскресении Христа ----------------
 +> Н.Бердяев: чудо Воскресения Христа и ожидание чудес
                с. Христ.Просвещ./rasylka/002/064.htm#0
 +> Свящ. Георгий Чистяков:
    Пустая гробница, встреча с Воскресшим
    с. Христ.Просвещ./rasylka/003/419.htm#0

Да просветит Вас Христос!
редактор-составитель рассылки	mailto:mjtap@ya.ru
Александр Поляков	My ICQ # 112678438

*Как-то раз у учеников Иоанна возник спор с одним евреем
по поводу обрядов очищения. Они пришли к Иоанну и сказали ему:
– Равви, помнишь того человека, который был с тобой за Иорданом,
ты о Нём свидетельствовал?
Так вот, Он тоже омывает, и все идут к Нему!
Иоанн ответил:
– У человека есть только то, что дано ему Небом.
Вы сами можете подтвердить, что я сказал: "Я не Помазанник”,
но сказал также: “Я был послан раньше Его".
Невеста принадлежит только жениху.
А друг жениха сто`ит рядом, слушает его и радуется, слыша его речи.
И ко мне наконец пришла такая же радость.
Ему надлежит возрастать, а мне умаляться.
Тот, кто приходит свыше, / выше всех остальных.
Тот, кто рожден от земли, / сам земной и говорит по-земному.
Но Тот, кто приходит с Небес, / Тот, кто всех выше,
Он свидетельствует о том, / что сам видел и слышал, /
но весть Его не принимают.
А кто Его весть принимает, / тот подтверждает этим, /
что Бог всегда верен.
Тот, кого послал Бог, / говорит слова Божьи, /
потому что Бог щедро дает Ему Дух.*
(Ин.3:25-34)