|
ХРИСТОС ВОСКРЕС!!!
* 11 мая ст.ст., вт (4-я седмица по Пасхе).
{Память равноапп. Мефодия (†885) и Кирилла (†869),
просветителей славян}
литургические чтения: Деян.10:21-33; Ин.7:1-13
(Евр.7:26-8:2; Мф.5:14-19).
> Словно в преддверии упадка и последующей гибели Византийской империи
> восточное христианство стало распространяться и укрепляться среди
> юных народов, только еще обретающих свою государственность
> и религиозно-национальную идентичность. Речь идет, прежде всего,
> о распространении христианства среди славян. Эта миссия неразрывно
> связана с именами двух братьев, будущих святых Кирилла (ок. 826-869)
> и Мефодия (ок. 815-885).
> Братья родились в греческом городе Солуни (Салоники), в семье
> видного военачальника, близкого к императорскому двору. Мефодий,
> старший брат, служил в славянском гарнизоне, где изучил местный
> язык. В разгар борьбы с иконоборческой ересью он стал монахом,
> удалившись в малоазийский монастырь Олимп.
> Константин, младший брат, с ранней юности стал проявлять
> необыкновенную даровитость, прекрасную память и любознательность.
> Еще мальчиком он полюбил творения Григория Богослова, постоянно
> читал их и знал многое наизусть. Как одаренного ученика Константина
> отправили в византийскую Академию, организованную <...>
> при имераторском дворе. Там он вместе с юным престолонаследником
> Михаилом III учился у лучших наставников (в том числе у будущего
> патриарха Фотия) и, как говорит житие, "вскоре был обучен
> всей мирской мудрости: грамматике и гомеровской поэзии, риторике
> и философии, арифметике и астрономии, музыке и всей эллинской науке
> и был на удивление учителям своим из-за такой быстроты ума своего
> прозван впоследствии Философом, т.к. преуспел в философии
> более других. Но не только же в эллинском языке был премудр,
> но и в других языках: римские писания изучил хорошо и сирийские
> диалоги,и другие иностранные изучил языки".
> Видя блестящие дарования Константина, императорский сановник
> Феоктист хотел женить его на своей родственнице и способствовать
> его карьере при дворе. Однако у Константина были совсем другие
> намерения. Он тайно отправился на берег моря в один из монастырей
> и принял иночество с именем Кирилла, под которым и стал известен
> в истории христианства. Но юного философа убедили, что с его
> знаниями и дарованиями он может принести огромную пользу Церкви,
> не удаляясь в монастырь. Кирилл вернулся в Константинополь и получил
> место преподавателя философии и библиотекаря храма св. Софии.
> Огромная эрудиция и проповеднический талант позволили молодому
> ученому одержать несколько ярких побед в диспутах и сделали его имя
> широко известным. Когда в 851 году один мусульманский эмир обратился
> к императору с просьбой прислать к нему опытного
> наставника-христианина, выбор пал на Кирилла.
> По возвращении Кирилл провел несколько лет в монастыре Олимп,
> где настоятелем был его брат Мефодий. В 860 году по инициативе
> патриарха Игнатия и поручению императора, братья отправились
> к хазарам, которые просили прислать миссионеров. Миссия
> была успешной: братья не только обратили в христианство много хазар,
> но и способствовали возвращению в Константинополь пленных греков.
> В 863 году, в период патриаршества Фотия, братья отправились
> с миссией в славянские земли. С этого момента начинается
> самая славная страница их жизни. Проработав три года сначала
> в Моравии, а потом в Паннонии <(провинция, занимавшая зап. часть
> территории совр. Венгрии, сев. часть бывш. Югославии и вост. часть
> совр. Австрии)>, братья обращали язычников, утверждали в вере
> и нравственности новообращенных. Но главная их заслуга состояла
> в том, что братья на основе греческого алфавита изобрели славянскую
> азбуку <(глаголицу, "кириллица" поялвилась позже)>, фактически став
> создателями славянского языка и письменности. Они перевели
> на славянский язык части Священного Писания, использовавшиеся
> в богослужении и основные церковные службы. Кирилл создал школы
> для молодежи, где преподавание велось на славянском наречии.
> Однако усилившееся именно в этот период противостояние Восточной
> и Западной церквей чрезвычайно усложнило просветительскую
> деятельность братьев. Латинизированное немецкое духовенство, которое
> имело свои виды на славянские земли и опасаясь византийского
> влияния, обвинило Кирилла и Мефодия в ереси. Предлогом для обвинений
> было введение славянского языка в богослужение; по утверждению
> немецкого духовенства, воздавать хвалу Господу можно только на трех
> языках - еврейском, греческом и латинском - тех, на которых
> была сделана надпись на Кресте Господнем.
> В 868 году братья отправились за поддержкой к папе Адриану II в Рим.
> Папа поддержал миссионерскую деятельность Кирилла и Мефодия,
> подтвердил право служить по-славянски, освятил славянские книги.
> В Риме слабый здоровьем Кирилл заболел и скончался, перед смертью
> взяв с Мефодия обещание продолжить начатое в Моравии дело.
> Мефодий, возведеннывй в сан архиепископа Паннонии, всё более
> расширял миссионерскую деятельность. Тем временем политические
> и церковные распри разгорались. По обвинению в нарушении
> иерархических прав на Паннонию и Моравию, в 870 году Мефодий
> был вызван на собор немецких епископов в Баварию, где подвергся
> побоям и провел около трех лет в темнице. Лишь в 873 году новый папа
> Иоанн VIII заставил баварский епископат освободить Мефодия.
> В последующие шесть лет при активном участии Мефодия славянская
> Церковь значительно расширилась, охватывая территории Чехии
> и Польши. Одновременно прямой и принципиальный Мефодий боролся
> с распущенностью светских правителей, чем вызвал их недовольство.
> По-прежнему плело против него интриги немецкое духовенство,
> продолжая обвинять его в ереси. Но главным противником Мефодия стал
> его собственный помощник - рукоположенный папой в епископы немец
> Вихинг. Вынужденный защищаться от постоянных обвинений, Мефодий тем
> не менее активно занимался церковной и просветительской
> деятельностью. В 883 году он приступил к переводу на славянский язык
> полного текста Священного Писания, отдельных произведений
> святоотеческой литературы. Так, в трудах и борьбе, он и встретил
> смерть, настигшую его в 885 году.
> Со смертью Мефодия его ученики подверглись гонениям,
> как и неокрепшая еще славянская Церковь. В итоге
> на западно-славянских землях византийское христианство
> не утвердилось: западные славяне примкнули к германско-романскому
> миру. Однако деятельность солунских братьев получила дальнейшее
> развитие у южных славян, куда отправились многие ученики Кирилла
> и Мефодия - у сербов, болгар, а потом и у русских, соединивших
> в недалеком будущем свои судьбы с византийской Церковью. Для русской
> православной Церкви, всех восточных церквей - как, впрочем,
> и для всего христианского мира, - свв. Кирилл и Мефодий являются
> одними из самых любимых и почитаемых святых.
[ Свящ. Александр Мень.
ИСТОРИЯ РЕЛИГИИ. УЧЕБНИК. (2.24)
www.alexandrmen.ru/books/histrel/hr_2_24.html ]
** ** ** о свв. Кирилле и Мефодии *** *** *** *** *** *** ***
*>> Из "Библиологического словаря" свящ. Александра Меня
www.krotov.info/spravki/persons/09person/kir_mefo.html
*>> Я.Кротов о них в "Заметках к церковной истории"
krotov.info/yakov/6_bios/23/kir_mef.html
** ** ** к евангельскому чтению *** *** *** *** *** *** ***
*>> Романо Гвардини: Кто понимал Иисуса?
www.messia.ru/rasylka/004/784.htm#0
*>> Комм. У.Баркли к Ин.7:1-9 "ВРЕМЯ ЧЕЛОВЕКОВ И ВРЕМЯ БОГА"
www.krotov.info/libr_min/b/barclay/ioan_04.htm
*>> Яков Кротов: Время Иисуса - в очерке ИСТОРИЯ ХРИСТА
www.krotov.info/yakov/5_hist/01/01_01.htm
*>> Он же: Иисус решил всё совсем запутать?
www.messia.ru/rasylka/002/080.htm#0
Чтения этого дня в трех русских переводах, на ц.-славянском и др.:
www.bible-center.ru/biblereadings/20050524/orth?cont=rv_ru
Этот день в календаре РПЦ:
http://212.188.13.168/izdat/Kalendar/2005/May/24.htm
--
Желаю всяческих успехов!
редактор-составитель рассылки mailto:mjtap@ya.ru
Александр Поляков My ICQ # 112678438
---------------------------------------------
*Приближался еврейский праздник Шалашей,
и братья Иисуса сказали Ему:
"Покинь это место, иди в Иудею!
Пусть и Твои ученики увидят дела, которые Ты делаешь.
Ведь никто не скрывает своих дел, каждый хочет стать известным.
А Ты делаешь такие дела, так предстань перед миром!"
Даже Его братья не верили в Него.
Иисус ответил им:
"Время Мое еще не пришло, вас же любое время подходит.
Вас мир не может ненавидеть, а Меня ненавидит,
потому что Я свидетель того, что дела его злы.
Вы ступайте на праздник,
а Я на этот праздник не пойду, потому что время Мое еще не настало".
И, сказав это, Иисус остался в Галилее.
Но после того, как Его братья ушли на праздник,
Иисус тоже пошел туда, только не открыто, а тайно.
Еврейские власти искали Его во время праздника.
Спрашивали они: "Где этот человек?"
И среди народа было много споров о Нём.
Одни говорили: "Он хороший человек",
другие возражали: "Нет, Он обманывает народ".
Но никто не говорил о Нём открыто -
из страха перед еврейскими властями.* (Ин.7:2-13)
* * *
"Не любят Бога по одной причине: Его не знают". (Иоанн Шаховской)
|
||||
|
||||
|
|
||||