|
Милость и мир да будут с вами полной мерой - через познание Бога и Иисуса, Господа нашего! (2Пет.1:2) * 3 марта 2006 г. ст.ст., чт 2-й седмицы Великого поста
# Ис.6:1-12 [Величественное видение: пророк видит Господа,
сидящего на престоле, окруженного шестикрылыми
серафимами; пророк поражен сознанием своего
недостоинства (1-5). Господь повелевает одному
из серафимов прикоснуться к его устам горячим углем
для очищения его от грехов; Господь призывает пророка
к служению среди Народа... (6-12) *Искреннее покаянное
сознание нами нашей греховности может стать источником
великой милости Бога к нам. Господь может сделать нас
способными к прославлению Его имени среди людей.]
# Быт.5:1-24 [Родословие праотцев от Адама до Еноха.]
# Притч.6:3-20 [(продолжение) Наставления тому,
кто поручился за другого (3-5). Ленивым и беспечным
предлагается пример трудолюбивых муравья и пчелы;
вредные последствия ленности и беспечности (6-11).
О людях безумных и законопреступных... (12-19)]
> Молись о том, чтобы найти себя
> Есть точка, в которой встречают Бога, прикоснувшись Его бесконечной
> реальности. Это 'обиталище' Бога, Его святилище, место, в котором
> моё условное существование непосредственно зависит от Его любви.
> Во мне самом это символическая вершина бытия, в которой мой Творец
> поддерживает моё существование.
> Бог произносит меня как слово, в котором заключена частица
> Его замысла.
> Слову не дано постичь голоса, которым его произнесли.
> Но если я буду верен идее, которую возглашает во мне Бог, если буду
> верен замыслу, который я призван воплотить, Его реальность наполнит
> меня и повсюду во мне будет только Бог, а меня - не будет.
> Я потеряюсь в Боге, а значит - обрету себя. Я буду 'спасён'.
> Как жаль, что эта прекрасная христианская метафора так истрепалась,
> что теперь в ней резонно видят избитый штамп. Она превратилась
> в вялый синоним 'благочестия', расплывчатый образ, недотягивающий
> даже до этики. На самом же деле никакая этика не сопоставима
> со 'спасением', которое восходит к последним основам человеческого
> бытия. Идея 'спасения' отражает бесконечное внимание Бога
> к человеку, к его сокровенной сути; любовь Бога ко всему, что
> от Него в человеке, Его сыне. Милостью Божией 'спасается' не только
> человеческая природа, но, что гораздо важнее, человеческая
> личность, нечто уникальное, невозместимое, невыразимое, - иными
> словами - наше истинное 'я'. Это истинное, сокровенное 'я' надо
> извлечь из хаоса и смуты, из пучины обыденного, невзрачного,
> банального, низменного и эфемерного; извлечь, как извлекают
> жемчужину с морского дна.
> Мы должны быть спасены из пучины лжи и страстей, которая именуется
> 'миром', а самое главное - из бездны недоразумений и нелепостей,
> в которую увлекает нас наше мирское 'я'. Личность нужно спасти
> от индивидуальности; свободного сына Божиего - от угодливого раба
> фантазий, страстей и условностей; творческое и таинственное 'я' -
> от расточительного, сластолюбивого и разрушительного 'эго', которому
> только и дело, что примерять всё новые маски.
> 'Погибнуть' значит остаться во власти капризов и претензий наносного
> эго, которое неизбежно рассеется как дым. 'Спастись' значит
> вернуться к нетленному и вечному бытию и жить в Боге.
> Кто из вас может войти в себя и обрести в себе Бога, произносящего
> вас как слово?
> 'Обрести Бога' - безмерно больше, чем просто отречься от вещей,
> очиститься от желаний и образов.
> Если вы действительно изгоните из души все желания и помыслы, то,
> быть может, вы замкнётесь в самой своей сердцевине, сосредоточившись
> на одной воображаемой точке, в которой Бог полагает начало
> вашей жизни. Но Самого Бога вы не найдёте и там. Никакие
> человеческие ухищрения не помогут вам соприкоснуться с Ним
> непосредственно. Что бы вы ни делали, вы будете знать о Нём
> не больше, чем неподвижный камень знает о земле, если только Господь
> не возгласит Себя в вас, не произнесёт в средоточии вашей души Своё
> имя.
[ Томас Мёртон. СЕМЕНА СОЗЕРЦАНИЯ (6)
// М.: Общедоступный правосл. университет,
основанный прот. Александром Менем, 2005.
стр. 46-8 ]
+ + + www.messia.ru/rasylka/005/1100.htm#0
Чтения этого дня и размышления над ними:
www.bible-center.ru/biblereadings/20060316/orth
Этот день в календаре РПЦ:
www.days.ru/day.php?date=20060303&key=days
Чтобы за время Великого поста прочитать (перечитать) весь Новый Завет,
можно следовать предлагаемому здесь плану (составленному Я.К.).
В этот день:
Чтение из Евангелий: Матфея, глл. 27-28.
www.messia.ru/biblia/nz/kuzn/mt3.htm#27:1
Чтение из Деяний, Посланий или Откровения: 1 Петра.
www.messia.ru/biblia/nz/kuzn/1pe.htm#1:1
--
Желаю всяческих успехов!
редактор-составитель рассылки mailto:mjtap@ya.ru
Александр Поляков, священник ICQ # 112678438
(запасной адрес: alrpol0@gmail.com)
---------------------------------------------
*В год смерти царя Озии я видел Господа -
Он сидел на высоком, вознесенном престоле.
Края Его ризы распростерлись по всему Храму.
Парили над Ним серафимы, у которых было по шесть крыльев:
двумя каждый прикрывал лицо, двумя - ноги,
а на двух крыльях летал.
И взывали они друг к другу, возглашая:
- Свят, свят, свят Господь Воинств!
Вся земля полна славы Его!
От их голоса сотрясались основания врат.
Храм был полон дыма.
И я сказал:
- Горе мне, я погиб!
Ведь я человек с нечистыми устами,
живу средь народа, чьи уста нечисты.
И я вижу Царя, Господа Воинств!
Один из серафимов подлетел ко мне,
держа щипцами горящий уголь - он взял его с жертвенника.
Он прикоснулся этим углем к моим устам и сказал:
- С этим прикосновеньем заглажена твоя вина,
прощен твой грех.
И услышал я голос Господа:
- Кого Мне отправить? / Кто будет Нашим посланцем?
Я сказал:
- Вот я, отправь меня!
Тогда Он произнёс:
- Иди и скажи этому народу:
"Слушайте, слушайте - и не понимайте!
Глядите, глядите - и не разуйте!"
Помрачи ум этого народа,
сделай так, чтобы они стали туги на ухо,
чтобы они их глаза не могли видеть,
уши - слышать, ум - разуметь,
чтобы они не обратились, не исцелились.
Я спросил:
- Надолго ли это, Господь?
Он ответил:
- Пока города не останутся без жителей,
пока не станут дома безлюдны,
а земля не придёт в запустение.
*Господь изгонит людей,
и великое опустошенье воцарится на этой земле.*
(Ис.6:1-12, перевод: А.Графов)
* * *
*Лентяй! Ступай к муравью, / поучись у него мудрости:
нет над ним ни начальника, / ни смотрителя, ни правителя;
а он с лета запасается пищей / и в жатву копит припасы.
Сколько можно лежать, лентяй, / не пора ли от сна очнуться?
Еще чуть поспишь, подремлешь, / еще посидишь сложа руки -
и придет к тебе бедность, как бродяга,
нагрянет нужда, как грабитель.
У негодяя и злодея / ложь с уст не сходит:
то он подмигнет, то ногой притопнет, / то пальцами знак подаст.
В его сердце - порок, / в его мыслях - зло, / раздоры он разжигает.
За это нагрянет к нему беда, / погубит нежданно и безвозвратно.
Шесть вещей ненавидит ГОСПОДЬ, / и седьмая для Него - мерзость:
заносчивый взгляд, лживый язык, / руки, проливающие невинную кровь,
сердце, что замышляет злодейство, / ноги, спешно бегущие ко злу,
лжесвидетель, дышащий ложью, / и тот, кто сеет раздоры меж братьями.*
(Пр.6:6-19, нов.пер., РБО, 2000г.)
* * *
'Всё делай потихоньку, полегоньку, а не вдруг,
добродетель не груша, вдруг не съешь'. (св. Серафим Сар.)
|
|||||
|
-* В цитатах из Нового
Завета в 'подвале' выпусков обычно используется
перевод В.Н.Кузнецовой ("Радостная Весть") *-
|
|||||
|
|
|||||