Звуки

Участники моих групп созерцания часто жалуются на то, что их отвлекают посторонние звуки — шум уличного движения, включенное радио, стук двери, телефонные звонки. Все эти звуки, кажется, отвлекают, нарушают тишину и умиротворение.

Принято считать, что некоторые звуки способствуют внутренней тишине и молитве. Вслушайтесь в звон церковного колокола на закате, или в птичий щебет поутру, или же в звуки церковного органа. У вас не будет повода жаловаться. На самом же деле никакой звук, если только он не настолько силен, чтобы повредить ваши барабанные перепонки, не способен нарушить покой. Научившись принимать в свое созерцание все окружающие вас звуки (предположим, они действительно вторгаются в ваше сознание, когда вы в созерцании), вы обнаружите, что в сердце всех звуков существует глубокая тишина. И потому мне нравится проводить молитвенные группы в достаточно шумных местах, например в помещении, окна которого выходят на оживленную улицу.

Вот упражнение, которое поможет вам обрести созерцание в окружающих вас звуках:

Заткните уши большими пальцами. Закройте глаза и прикройте их ладонями.
Теперь вы не слышите ни единого постороннего звука. Услышьте звук своего дыхания.
Сделав десять полных вдохов-выдохов, не открывая глаз, медленно опустите руки на колени. Вслушайтесь в звуки вокруг — громкие, тихие, раздающиеся вблизи, слышимые издалека . . .
Слушайте эти звуки в течение некоторого времени, никак не определяя их… чьи-то шаги, тиканье часов, шум уличного движения… Будьте в мире звуков, воспринимайте их как единую симфонию . . .

Звуки отвлекают, когда вы избегаете их, когда пытаетесь вытолкнуть их из своего сознания, считая, что им там не место. Тогда они отвлекают и раздражают. Если же вы осознанно принимаете их, они становятся средством достижения тишины. На собственном опыте вы узна́ете, насколько расслабляет это упражнение.

В то же время это может стать хорошим опытом созерцания. Здесь можно применить предложенную выше идею, о развитии Сердца, способного постичь Бога. Вместо того, чтобы занимать ум осознанием телесных ощущений, можно занять его осознанием звуков вокруг вас, в то время как ваш мистический ум, ваше Сердце {Эти понятия автор рассматривает во введении к разделу "Осознание и созерцание"}, постепенно раскрываясь, и начинает сосредотачиваться на Боге.

Если эта идея вас не вдохновляет, то следующий вариант упражнения позволит сделать созерцание более явным:

Слушайте звуки вокруг себя так, как было описано выше . . .
Обращайте внимание даже на самые тихие звуки.Часто какой-либо звук состоит из многих других . . . Они различаются по высоте тона и интенсивности . . . Отметьте, сколько подобных нюансов звучания вы воспринимаете . . .
Теперь осознайте не звуки вокруг, а сам процесс восприятия звуков . . .
Какие чувства вызывает у вас осознание того, что вы слышите? Благодарность . . . хвалу . . . радость . . . любовь? . . .
Вернитесь в мир звуков . . . продолжайте чередовать осознание звука с осознанием слушания . . .
Задумайтесь о том, что всякий звук порождается всемогущей Божественной энергией . . . Бог звучит во всём . . . Расслабьтесь и погрузи́тесь в звуки . . . Погрузи́тесь в Бога.

Древние евреи полагали, что за всем стои́т Бог. Там, где мы видим причины событий, они не видели ничего, кроме Первопричины. Их разгромили в битве? Конечно, это сделал Бог, а не враги. Шел дождь? Это Бог пролил дождь. Саранча съела урожай? А кто ее послал? И даже более того — именно Бог ожесточает сердца бесчестных людей!

Конечно, такое восприятие реальности не может быть полным. Но разве не частично также и наше восприятие? Они игнорировали вторичные причины, мы игнорируем Первопричину! Исчезла головная боль? Там, где древние евреи сказали бы: «Бог вас излечил», мы говорим: «При чём тут Бог, нужно сказать спасибо таблетке аспирина». Истина, конечно же, заключается в том, что посредством аспирина вас излечил Бог. Мы достигли многого, но почти утратили ощущение Бесконечности, действующей в нашей жизни. Мы больше не ощущаем, как Бог направляет нас к нашей судьбе через наших правителей, как Он исцеляет наши душевные раны через наших психологов, как дарует нам здоровье через врачей, как создает каждое событие нашей жизни, как посылает каждого человека, который входит в нашу жизнь, как проливает дождь, как играет вокруг нас ветром и касается нас в каждом ощущении, которое мы чувствуем, и как производит звуки вокруг нас так, что они будут восприняты нашими барабанными перепонками, и мы услышим Его.

Приятное добавление к этому упражнению: хорошо, если вся группа или же только руководитель группы тихим голосом пропоет антифон {Антифон — ответ хора во время церковного богослужения.}. Или попробуйте пропеть санскритское слово ОМ. Нужно спеть строку или слог, затем помолчать и спеть снова. Вы даже можете практиковать подобное пение в одиночку. При этом важно вслушиваться не только в звук, но также и в тишину, которая следует за ним.

Часто я ввожу пение через определенные промежутки времени в практику молчаливого созерцания в группе. Если участники группы знают, как нужно слушать, пение углубляет тишину. Схожий эффект дает приятно звучащий через регулярные промежутки времени гонг. Ударьте в гонг и слушайте, как затухает звук… и слушайте наступившую тишину…