|
Милость и мир да будут с вами полной мерой - через познание Бога и Иисуса, Господа нашего! (2Пет.1:2)
* 28 февраля 2006 г. ст.ст., пн 2-й седмицы Великого поста
церковные чтения (паремии):
# Ис.4:2-5:7 [Предвозвещается счастливое время,
когда водворится благоденствие посредством Отрасли
Господней (4:2-6). Притча 'Песнь Возлюбленному
о винограднике' (5:1-7). *И на нас, христиан,
изольется в изобилии милость Божья, если будем
верны Его повелениям, но скорби и бедствия будут
нашим уделом, если не отступим от греховной жизни
и не вступим на путь добродетельной жизни.]
# Быт.3:21-4:7 [Изгнание Адама и Евы из Рая (3:21-24).
Семейная жизнь прародителей, принесение жертвы
Каином и Авелем (4:1-7).]
# Притч.3:34-4:22 [(продолжение) Руководствующихся мудростью
ожидает слава, нечестивых - бесславие (35).
Призыв руководствоваться мудростью: она дает
долгоденствие, наставляет на правые пути...
(1-22)]
> Как произошло, что свободная воля направилась по неверному пути?
> Ответить на такой вопрос сколько-нибудь определенно люди не могут.
> Можно, однако, предложить разумную (и общепринятую) догадку, которая
> основывается на нашем личном опыте.
> В тот самый миг, когда в вас проявляется ваше "я", возникает
> возможность, что вы захотите поставить его на первое место,
> пожелаете стать центром, то есть фактически - Богом. В этом
> и состоял грех сатаны, и этим грехом он заразил человеческий род.
> Некоторые считают, что наше падение как-то связано с полом. Но это
> ошибка. (Повествование книги Бытия скорее наводит на мысль о том,
> что разложение как-то коснулось пола и было результатом,
> а не причиной падения.)
> Сатана внушил нашим далеким предкам, что они могут стать "как боги"
> {ср. Быт.3:5: "... в день, в который вы вкусите их, откроются глаза
> ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло"} - могут устроить
> всё по-своему, словно сотворили себя сами; что человек может быть
> сам себе хозяин и изобрести для себя какое-то счастье, от Бога
> независимое. Из этой безнадежной попытки произошло почти всё то,
> что определило нашу историю, - деньги, нищета, тщеславие, войны,
> проституция, классы, империи, рабство; долгую и ужасную историю
> людей, пытающихся найти счастье, минуя Бога.
> Поиски эти безнадежны, и вот почему. Бог создал нас, изобрел нас,
> как человек изобретает машину. Топливо для нее - бензин, и при той
> конструкции, какая у нее есть, она не станет работать на другом
> топливе. Человечество же Бог сконструировал так, чтобы энергию,
> необходимую для нормальной жизни, человек, черпал от Самого Бога.
> Бог - горючее, на которое рассчитан наш дух; пища, которая
> ему необходима. Вот почему незачем просить Бога, чтобы Он сделал нас
> счастливыми по нашему вкусу, не обременяя никакой религией. Бог
> не может дать нам счастье и мир без Него Самого, потому что без Него
> счастья и мира просто нет.
> И в этом - ключ к истории. Тратится гигантская энергия, возникают
> цивилизации, создаются отличные, благородные объединения, но всякий
> раз что-то идет не так, как надо. Из-за какого-то фатального дефекта
> наверху всегда оказываются эгоистичные и жестокие люди, всё снова
> рушится и скатывается вниз, к бедствиям и отчаянию. Машина глохнет.
> Она заводится как будто бы легко, пробегает несколько метров -
> и ломается. Люди хотят, чтобы она работала на плохом бензине.
> Вот что сделал с нами, людьми, сатана.
> А что сделал Бог? Прежде всего, Он оставил нам совесть,
> и мы понимаем, что правильно, что неправильно. На протяжении
> всей истории были люди, которые старались, подчас - очень упорно,
> слушаться голоса совести. Ни один из них в этом не преуспел
> полностью.
> Во-вторых, Он послал человеческому роду то, что я называю светлыми
> мечтами. Я имею в виду те странные истории (они есть почти во всех
> языческих религиях), в которых рассказывается о каком-то боге,
> который умирает и снова воскресает и своей смертью как-то дает людям
> новую жизнь.
> В-третьих, Он избрал один особый народ и несколько столетий
> вколачивал в головы избранных Им людей, что Он - единственный Бог
> и для Него очень важно, чтобы люди вели себя правильно. Этим особым
> народом были евреи, и Ветхий завет подробно всё это описывает.
> А потом люди испытали настоящее потрясение. Из среды этих евреев
> внезапно вышел Человек, который говорил так, как будто Он Сам и есть
> Бог. Он говорил, что может прощать грехи. Он говорил, что был
> всегда. Он говорил, что придет судить мир, когда настанет время.
> Здесь нужно объяснение. Среди пантеистов, таких, как, например,
> индусы, каждый может сказать, что он - часть Бога или един с Богом;
> в этом не будет ничего удивительного. Но Тот Человек исповедовал
> не пантеизм, а иудаизм, и не мог иметь в виду такого бога. Бог,
> в понимании евреев, - вне мира; Он сотворил этот мир и бесконечно
> отличается от чего бы то ни было. Когда вы постигнете это в полной
> мере, вы почувствуете: то, что говорил Тот Человек, поразительнее
> всего, что когда-либо говорилось.
> Часть Его слов проскальзывает мимо наших ушей - мы слышали их так
> часто, что перестали понимать, какой высоты звучания они достигают.
> Я имею в виду слова о прощении грехов, любых грехов. Если это
> не исходит от Бога, это нелепо и смешно. Мы можем понять,
> как человек прощает оскорбления и обиды, причиненные ему самому.
> Вы наступили мне на ногу, и я вам это прощаю; вы украли у меня
> деньги, и я вам прощаю. Но как быть с человеком, которого никто
> не тронул и не ограбил, а он прощает вас за то, что вы наступали
> на ноги другим и крали у них деньги? Такое поведение показалось бы
> нам очень глупым. Однако именно так поступал Иисус. Он говорил
> людям, что их грехи прощены, и никогда не советовался с теми, кому
> эти грехи повредили. Он без колебаний вел Себя так, словно это Его
> обидели, против Него совершили беззаконие. Это имело бы смысл только
> в том случае, если Он в самом деле Бог, Чьи законы попраны, любовь -
> оскорблена каждым совершенным грехом. В устах любого другого
> эти слова свидетельствовали бы лишь о глупости и мании величия,
> которым нет равных во всей человеческой истории.
> Однако (и это удивительно) даже Его врагам, когда они читают
> Евангелие, не кажется, что Он глуп или горд; тем более - читателям,
> не настроенным предвзято. Христос говорит, что Он "смирен и кроток"
> {см. Мф.11:29: "... ибо Я кроток и смирен сердцем"}, и мы верим Ему,
> не замечая, что смирение и кротость едва ли присущи человеку,
> говорящему то, что говорил Он.
> Я сказал всё это, чтобы предотвратить воистину глупое замечание:
> "Готов признать, что Иисус - великий учитель нравственности,
> но никогда не приму Его претензий на то, что Он Бог". Простой
> смертный, который утверждал бы такое, - не великий учитель
> нравственности, а либо сумасшедший, вроде тех, кто считает себя
> Наполеоном, либо сам дьявол. Третьего не дано: либо это - Сын Божий,
> либо сумасшедший или кто-то еще похуже. И вы должны сделать выбор:
> можете отвернуться от Него как от ненормального и не обращать
> на Него внимания; можете убить Его как дьявола; иначе вам остается
> пасть перед Ним и признать Его Господом и Богом. Только отрешитесь,
> пожалуйста, от этой высокомерной бессмыслицы, будто Он - великий
> учитель-гуманист. Он не дает нам возможности так думать.
[ К.С.Льюис. "Просто христианство" (II.3)
(перев. И.Череватой п/ред. Н.Л.Трауберг)
www.messia.ru/r2/1/018.htm#0 ]
+ + + www.messia.ru/rasylka/005/1097.htm#0
Этот день в календаре РПЦ:
www.days.ru/day.php?date=20060228&key=days
Чтобы за время Великого поста прочитать (перечитать) весь Новый Завет,
можно следовать предлагаемому здесь плану (составленному Я.К.).
В этот день:
Чтение из Евангелий: Матфея, глл. 21-22.
www.messia.ru/biblia/nz/kuzn/mt3.htm#21:1
Чтение из Деяний, Посланий или Откровения: Деяния, глл. 23-25.
www.messia.ru/biblia/nz/kuzn/ac2.htm#23:1
Личная просьба: прошу молиться о здоровье моего отца,
Вячеслава (некрещенного). У него инсульт.
--
Желаю всяческих успехов!
редактор-составитель рассылки mailto:mjtap@ya.ru
Александр Поляков, священник ICQ # 112678438
(запасной адрес: alrpol0@gmail.com)
---------------------------------------------
*Над насмешниками Он посмеется, а кротким дарует милость.
Мудрые обретут славу, а глупцы погрязнут в позоре.
Слушайте, сыновья, наставление отца, внимайте, набирайтесь ума.
Ведь я учу вас добру, не пренебрегайте наказом моим.
Были отец с матерью и у меня, * был и я для них любимцем ненаглядным.
Вот как отец поучал меня:
сохрани в сердце мои слова, соблюдай заветы мои - и будешь жить.
Приобретай мудрость, обретай знание,
не забывай и не отвергай того, что сказал я.
Не покидай мудрости - и она сохранит тебя,
люби ее - и она обережет тебя.
В чём начало мудрости? Обретай мудрость,
что бы ты ни копил, накопи разумение.
Оцени мудрость - и она вознесет тебя,
прославит тебя, если обнимешь ее.
Великолепный венок на главу возложит, принесет тебе сияющий венец.
Выслушай, сын, и прими мои слова - и продлятся годы твоей жизни.
Путь мудрости укажу тебе, направлю дорогой прямой.
Пойдешь - не собьется шаг, и если побежишь, не споткнешься.
Держись этих правил, не отступайся,
храни их, ибо в них - твоя жизнь.
На дорогу нечестивых не вступай, не следуй по пути злодеев:
сверни с него, не ходи по нему, пройди стороной, ступай мимо.
Ведь им не спится, если не сотворили злодейства,
глаз они не сомкнут, если кого не погубили.
Ведь питаются они злодейством, как хлебом,
и пьют насилие, как вино.
Путь благочестивых - как свет зари,
что разгорается ярче с приходом дня.
А путь нечестивых - во мраке, и неведомо им, где споткнутся.
Сын, прислушайся к моим словам, к речам моим будь внимателен.
Да не ускользнут они от тебя, сохрани их в глубине сердца.
Ибо станут они жизнью для того, кто обрел их,
будут для плоти целительны.*
(Пр.3:34-4:22, нов.пер., РБО, 2000г.)
* * *
"Лучше черствая корка, да с миром, * чем дом, где пиры да раздоры".
(Пр.17:1)
|
|||||
|
-* В цитатах из Нового
Завета в 'подвале' выпусков обычно используется
перевод В.Н.Кузнецовой ("Радостная Весть") *-
|
|||||
|
|
|||||