Забыть себя

* как условие следования за Христом

 * З. с. – это и значит "отдавать жизнь" за ближнего

З.   Церкви / христиан

* о состоянии совр. мира, общества

* З. христианина – исполнять волю Божью (сеять), результат (урожай) – от Бога

"З. века сего"

см. тж.: /Житейские заботы, /Заботы истинные и ложные, Притча о сеятеле

* включает помыслы и дела, которые принято считать добродетельными

Житейские заботы

см. тж.: /Заботы истинные и ложные, /З. века сего, Притча о сеятеле

Заботы истинные и ложные

"Не заботьтесь!.."

см. тж.: /З. века сего, /Житейские заботы, /Заботы истинные и ложные, Беспокойство, Суета; Правда Божия

Новый З.

* текст

см. тж.: Комментарии к Н.З.; •Канон Нового Завета

   ** Перев. В.Н.Кузнецовой "Радостная Весть"

   ** Синодальный перевод

   ** Перев. еп. Кассиана Безобразова

   ** Церковнославянский перевод

* не просто нов по отнош. к Ветхому, а всегда нов!

Ветхий З.

см. тж.: Закон Моисеев;
•тепримость в В.З. | •Ветхозаветные основания христ. БОГОСЛОВИЯ |
•Христос – главная НАДЕЖДА Ветхого Завета | •пророки В.З. |

* обещания Ветхого Завета исполнены во Христе!

З. человека от Бога

З. ч. от Б. выражается в молитве и поклонении

см. тж.: Цель; •З. ЦЕРКВИ

Евангельская ПРИТЧА о закваске — см.

см. тж.: Законничество, Законодательство, Заповеди; Свобода

З. Моисеев (Тор`а, Пятикнижие, Пятокнижие)

* З. М. и учение Христа (=Евангелие); Христос и З.

** Христос пришел "не нарушить, но исполнить" З. Что это значит?

** проповедь Евангелия подразумевает и проповедь Закона (?)

** З. в учении ап. Павла

  *** как зло: темница, опекун ("педагог"), ...

З. в религ. / духовной жизни

см. тж.: /З. Моисеев; /З. в учении ап. Павла; Фарисейство; Законничество; Гордость

З. благ, но ...

"До тех пор, пока существует плоть, над нею властвует Закон – попечитель, постоянно устрашающий и огорчающий совесть тем, что являет ей грех и угрожает смертью"

З. как дверь/ворота

З. государственный

* отнош. Христа к нему

см. тж.: Закон; •З. об АВТОРСКОМ ПРАВЕ

З. и права человека

З. РФ

* Жилищный кодекс

* Закон РФ о воинской обязанности и военной службе

* о свободе передвижения и регистрации по месту жительства

З. о защите прав потребителей

см. тж.: Закон; Фарисейство

З. д.б. преодолено в христианстве

Божий З. о человеке — см.

Ветхозаветные  З-и

* можно ли их исполнить?

   ** да

* сохранение их в неизменном виде

* первая З-ь Христа – любить Бога и ближнего

* "В форме заповедей Христос нам дает картину внутреннего строя человека, для которого так жить, как сказано в заповедях, стало ... благодатным законом его жизни. Исполнять заповеди, будто они просто Божии приказы, веления, – недостаточно. Надо, чтобы наша воля и Его воля слились в одно, чтобы исполнением Его воли мы научились чувствовать и мыслить, как чувствует и мыслит Господь//, и чтобы исполнение заповедей стало для нас внутренней необходимостью, так же как устремленность к здоровью, к цельности, к внутреннему строю является для нас необходимостью".

* "Новая З-ь"

** она всегда нова!

З. человека перед Богом

Опасно путать заслуги с дарами

выр-е "под З." в правосл. церк. календаре  — Апостольских и евангельских зачал на Божественной литургии может быть одно, два или три. В случае, если читается три зачала, то одно из них читается "под зачало." Что это значит? Это значит, что в начале его не произносятся слова "во время оно" или "рече Господь," т.е. внешне оно не отделяется от зачала предыдущего, и чтение это выглядит так, как будто зачал два, а не три. (Красовицкая) // Указание Устава - "под зачало" означает, что два зачала ... читаются как бы одно, без повышения голоса, без паузы между ними. / В великие праздники Господские, Богородичные и святых, которым положено бдение, рядовые Апостол и Евангелие не читаются, а только данному празднику или святому. Но если великий Богородичен праздник или святого с бдением случится в воскресный день тогда читается сначала воскресный рядовой Апостол и Евангелие, а потом уже праздника или святого. Но рядовые Апостол и Евангелие все же не отменяются совсем в дни великих праздников и бденных святых: они прочитываются тогда накануне "под зачало." Церковь желает, чтобы в году были прочитаны весь Апостол и всё Евангелие, без всяких опущений. (Арх. Аверкий)

З. прав человека — см. Права человека, Правозащитники

см. тж.: Светское; Цели Земные; Творение

То, что разделяет христиан – земное

см. тж.: Грех, Греховность, Порочность, Злоба, Гнев; Добро; Теодецея |
•Добро и з.; •Закон Моисеев как з.

"Единственное абсолютное зло — отсутствие любви"

Меньшее зло

Отношение человека к злу

"зла ровно столько реальности, сколько мы ему отпустим".

"У зла нет будущего"

"любое сколь угодно созидающее действие что-то и разрушает, а то, что разрушается,  —  не чистое, беспримесное зло, как бы много зла в нём ни было".

"Чем пыльче стремимся мы к правде Царства Божиего, тем труднее нам смотреть на мирское зло"

"доктрина первородного греха учит, что никто не отделен от мирского зла. Помните об этом, так как гнев наш обычно основан на том, что зло где-то вне нас. Если идти по этой дороге, бороться с каким-то «внешним» злом, мы только породим новое зло, отражающее нашу греховность. Христос назвал блаженными кротких и за то, что они не пытаются «навести порядок», понимая, что такие попытки просто заменят один тип зла другим..."

"всякое зло  —  лишь искаженное добро"

"Чистые сердцем не видят зла"; "чистый сердцем видит насквозь зло, и находит за ним Бога"

"У зла нет собственного бытия. За добром стоит всё, стоит Бог; за злом не стоит ничего. ... у зла, говоря строго, нет причины. Оно неразумно, непонятно, бессмысленно. Если мы проникнем в сердцевину того, что являет себя как зло, единственно истинно существующее там будет добром".

"Искусствo творит мир и порядок, впитывая насилие и зло; насилие же возникает там, где пытаются обуздать зло извне".

"Как бы ни огорчало нас мирское зло, мы должны, подобно отцу Брауну, понимать «злодея» изнутри, а не брезгливо «прощать» его".

Мы несем в себе ту злобу, от которой страдал Христос

У христианина, когда он страдает "нет такой отдушины, как з."

"Если кто-нибудь нас обижает, и наша первая реакция  — з., неважно, как мы поступим потом. Вечность может застать нас раньше этого".

З. времен

* в документах II Ватиканского собора

О ЦЕРКВИ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ / GS / "Gaudium et Spes"
Церкви надлежит во всякое время различать знамения времён и истолковывать их в свете Евангелия, чтобы она могла дать каждому поколению подобающий ответ на вечные вопросы людей о смысле нынешней и будущей жизни и об их взаимосвязи. Итак, нужно познать и понять мир, в котором мы живем, а также его чаяния и стремления, его зачастую трагический характер. (4)

ОБ АПОСТОЛЬСТВЕ МИРЯН / AA / "Apostolicam actuositatem"
Из числа знамений нашего времени достойно особого внимания растущее и необоримое чувство солидарности всех народов, и задача апостольства мирян — заботливо развивать его и обращать в искреннюю и подлинно братскую любовь. Кроме того, миряне должны осознать наличие сферы международной, а также тех вопросов и решений — как вероучительных, так и практических — которые в этой сфере возникают, особенно по отношению к народам, стремящимся к прогрессу. (14)

Особый вид апостольства отдельных лиц, а притом и знамение , наиболее соответствующее нашему времени, являющее Христа, живущего среди Своих верных — это свидетельство всей жизни мирянина, проистекающее из веры, надежды и любви. (16)

О СЛУЖЕНИИ И ЖИЗНИ ПРЕСВИТЕРОВ / PO / "Presbyterorum ordinis"
Пресвитерам нужно так возглавлять общину, чтобы, ища не своего, но того, что угодно Иисусу Христу, они объединяли свои усилия с усилиями верных мирян и вели себя среди них по примеру Учителя, Который к людям "не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих" (Мф.20,28). Пресвитерам следует искренне признавать и развивать достоинство мирян и свойственную им меру участия в миссии Церкви. Они должны также в высшей степени уважать справедливую свободу, на которую все имеют право в земном граде. Им следует с готовностью выслушивать мирян, по-братски учитывать их пожелания, признавать их опыт и компетентность в различных областях человеческой деятельности, чтобы вместе с ними уметь распознавать знамения времен. (9)

=== ПАПА ИОАНН ПАВЕЛ II / Да будут все едино (Ut unum sint) Oкружное послание об экуменическом долге
На Втором Ватиканском Соборе Католическая Церковь необратимо взяла на себя труд пройти путь экуменического поиска, полагаясь, таким образом, на голос Духа Господнего, учащего со вниманием читать "знамения времён". (3)

см. тж.: Познание; Наука; •Вера и З.

Надежда и З.

* знать, что выйдет из наших действий, нам необязательно

Бог знал нас прежде нашего рождения

"блаженство плачущих связано с даром в`едения. ... тот, кто знает правду о человеческой жизни, не может презирать плачущего"

на первую страницу

*на первую страницу*